Библибоба

Читаем Ион полностью

Ион

Валерия Ко Макарова , Михаил Константинович Калдузов , Еврипид , qigod , Ганика

Казните… Но корзину я держуИ тем, что в ней таится, овладею…

Ион

О, ужас! О, бесстыднейший обман!

Креуса

(у которой отняли корзину и которую в некотором расстоянии от алтаря держат за руки два стражника)

Да нет же. Друг нашел тебя и счастлив.

Ион

Ты, ты — мне друг? Кто ж подсылал убийц?

Креуса

Ты — плоть моя. Что ж может быть нам ближе?

Ион

1410 Брось выдумки… Я уличу тебя…

Креуса

На это ж я и мечу… Испытай нас…

Ион

(садится на ступени алтаря со стороны противоположной той, где держат Креусу, чтобы она не могла видеть корзины)

В корзине есть ли что-нибудь внутри?

Креуса

Пеленки там должны были остаться.

Ион

Не видев их, сумеешь ли назвать?

Креуса

Не назову — так умереть согласна.

Ион

Ну, называй. Но дерзости дивлюсь.

Kpeyca

Моей работы есть там одеяло…

Ион

(приоткрыв корзину, смотрит внутрь)

Да мало ль ткут девицы одеял.

Креуса

Не кончено оно — один набросок…

Ион

1420 А что на нем?.. Нас этим не возьмешь…

Креуса

Горгона там посередине ткани.

Ион

(не отвечая ей)

О Зевс!.. Какой меня пытает жребий?

Креуса

А по бокам, как на эгиде, змеи…

Ион

(быстро сходит со ступеней и, обходя алтарь, показывает развернутую ткань окружающим.)

По его знаку Креусу перестают держать. Но она не сходит с места и только издали любуется тканью, изредка протирая себе глаза, как бы после сна.

Вокруг знаки удивления и восклицания.Вот эта ткань, как мы ее нашли…

Креуса

О девичья… О давняя работа!

Ион

(возвращаясь на место)

А дальше что ж?.. Угадано лишь раз…

Креуса

Из золота литые два дракона.

Ион

(вынимая драконов, разглядывает их)

Афинин дар иль детский амулет?

Креуса

Об Эрихтонии живая память.

Ион

1430 Но для чего же служит та краса?

Креуса

Чтобы ребенку надевать на шею.

Ион

(показывая в высоко поднятой руке амулет)

Драконы — вот… Но есть и третий знак.

Креуса

Я положила в колыбель с тобоюИз зелени оливковый венок…Олива та, Афины насажденье[78],Всегда цветет и не теряет листьев…

Ион

(вынув было венок, но роняет его на ступени и бросается в объятия Креусе)

О мать, о дорогая, как лицоМне целовать твое отрадно, мама…

Креуса

Дитя мое! О, ярче солнца свет1440 Из глаз твоих. Пусть бог меня простит.Я обниму тебя, о мой нежданный…А я уже оплакала тебя!..

Ион

Моя родная! Я зараз в объятьяхТвоих лежу и мертвый и живой.

Креуса

(к Солнцу)

Ио!.. В горящий эфир,Всю радость из сердца в эфирСверкающий шлю я… Но речи?..Откуда ж ты, счастье, и кто,Кто дал тебя, радость?..

Ион

1450 Да, все бы я подумал, но не это,Не то, что я твой сын. Так был далек…

Креуса

От страха дрожу я еще.

Ион

Ты держишь меня и себеНе веришь?..

Креуса

О да,Я потеряла все надежды…

Пауза.

(К закрытой двери, за которую ушла Пифия.)

Перейти на страницу:
Читать далее

Похожие книги

Мудрость толпы
Мудрость толпы

Некоторые говорят, что, для того, чтобы изменить мир, вы должны сначала сжечь его дотла. Теперь ломатели захватили рычаги власти, и промышленный смог сменился на дым беспорядков. Все должны подчиниться мудрости толпы. Гражданин Брок полон решимости стать настоящим героем этой новой эпохи. Гражданка Савин должна использовать свой талант для выживания, прежде чем она сможет получить искупление. Орсо обнаруживает, что в перевернутом мире нет никого ниже монарха. А на кровавом Севере Рикке теряет союзников, пока Черный Кальдер замышляет свою месть. Банки разоряются, символы солнца Союза уничтожаются, а во тьме за кулисами нити безжалостного плана Ткача сплетаются воедино…

Джеймс Шуровьески , Джо Аберкромби

Философия / Фантастика / Фэнтези
Читать бесплатно
Том 26, ч.3
Том 26, ч.3

Двадцать шестой том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит «Теории прибавочной стоимости» Маркса, образующие четвертый том «Капитала».

Фридрих Энгельс , Карл Маркс

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Полная версия
Мифологии
Мифологии

В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.

Ролан Барт

Философия
Читать Онлайн
Избранное