Итак, в субботу, после дня св. Прокопия, т. е. в 6-й день июля месяца, в то время как герцог Австрийский[175] ехал с большим войском на конях через Миличин к лагерю короля Сигизмунда под Прагой, 60 примерно всадников свернули к Арноштовицам, схватили вследствие предательства некоторых богемских священников, господина Венцеслава, настоятеля храма в этом селении, человека, угодного богу и людям, а также его викария за совершение причащения под обоими видами. Они посадили их обоих на одного коня и привезли к герцогу в село Быстржице, где сняли с коня и доставили их герцогу, как упорствующих еретиков. От герцога их повели к епископу, от него обратно к герцогу и так водили всю ночь, словно от Каиафы к Пилату[176], мучая их и угрожая им сожжением на костре, если они не отрекутся от подобного причащения и не покаются. Смиренно отвечая им, господин Венцеслав сказал: «Есть евангелие и предание ранней христианской церкви, и здесь, в вашем требнике, об этом сказано: уничтожьте это писание или пожрите это евангелие!» И один из воинов, стоявший поблизости, с надетой на руке железной перчаткой, не побоялся ударить вышеназванного господина Венцеслава и раздробил ему челюсть, так что из носа его обильно потекла кровь. И так в течение всей ночи его и других, приверженных ему, на разные лады сильно мучили и не давали сна, а наутро, т. е. в день воскресный, самого господина Венцеслава и его викария и трех старых крестьян и четырех детей, твердо стоявших за истину Христову, одного семи, другого восьми, а третьего десяти и старшего одиннадцати лет, привели к костру, сложенному в том же селении около пруда, и возвели их на этот костер. Люди, стоявшие кругом, убеждали их, чтобы они, если хотят остаться живыми, отреклись от причастия чашей, но на их слова господин Венцеслав, как верный пастырь своих овец, сказал: «Пусть не коснется нас то, что вы советуете, мы скорее претерпим не одну, а, если это только возможно, сто смертей, нежели отречемся от столь пресветлой евангельской истины». И тотчас же палачи и мучители подложили огонь под костер, на котором эти дети, чистые и не запятнанные грехом души, сидели на коленях обнимавшего их господина Венцеслава и пели хвалу господу. Они задохнулись первыми, другие позже, последним же отдал богу свою душу господин наш Венцеслав и был увенчан со своими сомучениками, как мы верим, венцом мученичества. Мы же, несчастные, что делаем? Восстают неумудренные крестьяне и младенцы и наследуют царство небесное и венец мученичества. Мы же, живущие в довольстве, с каждым днем приближаемся к преисподней. Да избавит нас от этого господь бог и царь небесный во веки живой и благословенный.

И еще, в то же самое время Войтех, плебан в селении Хельчицы, расположенном близ города Воднян, который, боясь бога, не принимая никаких отступлений от католической церкви, кроме только причащения чашей, и ужасаясь всеми сожжениями на кострах и убийствами таборитов, был схвачен Грзком, вассалом из Туржова в том же округе, за одно только причащение чашей и с одним священником приведен в город Будейовице, где они и были представлены горожанам как еретики и тотчас оба были брошены в тюрьму; там их держали целых три недели и, так как они не хотели отречься, они были сожжены за пределами города. Слава тебе, господи, что почитающим тебя даешь ты силы стоять твердо за истину и не-бояться никаких мучений!

48. БИТВА НА ВИТКОВОЙ ГОРЕ

И еще, в день июля месяца 13-й, т. е. в день св. Маргариты, небольшой отряд вооруженных рыцарей отделился от войска короля, с тем чтобы произвести нападение на город Прагу со стороны Госпитального поля[177] и испытать, какими силами располагают пражане для своей защиты; когда же они приблизились к городу, вышло к ним навстречу под звон колоколов множество пражан. Они, не соблюдая никакого порядка и не дожидаясь друг друга, против воли своих военачальников, с ожесточением напали, хотя их было и меньше, на отряд всадников. А когда произошло между ними общее сражение, пражане, увидя силу неприятеля, обратились в бегство, причем некоторые из них были убиты и очень многие ранены. Когда же из города к ним на помощь вышла большая военная сила, тогда начали отступать враги и через реку Мултаву[178] вернулись туда, откуда пришли. Четверо крестьян убили одного рыцаря, но пока они спорили из-за оружия, несколько воинов поспешно выбежали из общей толпы, смертельно ранили на том же самом месте этих четверых, а затем опять отступили.