Читаем Господа Чихачёвы полностью

Однако обратной стороной оживленной светской жизни Чихачёвых было то, что людей их круга, где все друг друга знали, а многие были родственниками, преследовали сплетни. Именно на них намекает Андрей, когда пишет: «Разговор в спальной у Марьи Петровны был о женщинах коим прочитано со всех сторон множество чорных похвал»[414]. Сплетничали также о событиях уездной жизни, распространяя новости меж деревнями: «Поп Иван приехавши из Коврова сказывал о воровке серебряных ложек и вилки в Редикуне »[415]. В 1860 году корреспонденты Андрея обменивались слухами об отставке предводителя дворянства Тверской губернии[416]. Соседи также обсуждали события в стране и мире: например, однажды Андрей сообщил Якову, что его врач, Воробьевский, поведал ему, будто фельдмаршал «Паскевич вовсе не сходил с ума так как заговорили. Но что он влюблен в Полянку, хотел с своей женой развестись, то Государь узнав о сем сказал: „не с ума ли он сошел?“» И далее Андрей продолжает обсуждать императорскую фамилию, замечая, что через месяц «наследника ожидают в Шую»[417].

Однажды из‐за сплетен Наталья оказалась вовлечена в некую ссору, о чем Андрей несколько загадочно записал в своем «дневнике-параллели»: «Филип Александрович Пожарский приезжал объясняться будто Натал. Ивановна говорила, что Княгиня Его матушка завлекает в Сети Молодова Чихачёва»[418]. Пожарские были соседями Чихачёвых и, судя по титулу, выше их по социальному статусу. Можно предположить, что под «молодым Чихачёвым» подразумевается Алексей, которому тогда было двадцать два года, но сложно себе представить, в какие «сети» могла бы завлекать его княгиня. Может быть, она хотела выдать за него дочь Пожарских? Более вероятно, что у княгини была вереница молодых воздыхателей, и Чихачёвы не одобряли суетный, легкомысленный флирт, который мог увлечь Алексея.

Слухи иногда бывали тревожными. В 1866 году Алексей услышал, что его жена Анна, путешествовавшая с целью поправить здоровье, «безнадежна»: «…даже во Владимире слух пронесся о ее кончине. Я этому не верю, а уповаю на Бога. Неужели нас с Вами об этом бы не известили?»[419] В целом, однако, слухи в дневниках упоминаются сравнительно редко и без подробностей; Наталья вовсе не тратила на них время, а Андрей отзывался о сплетнях весьма пренебрежительно. Гораздо чаще возможность поболтать с друзьями и равными по положению людьми (так же как и Чихачёвы, жившими в собственных деревнях, где других взрослых того же статуса больше не было) представляла собой приятную отдушину. Пример тому – поездка Натальи в Москву с Иконниковыми в 1831 году. В своем дневнике Андрей отмечает, что во время путешествия она сможет обсудить столь тяжелые темы, как потеря детей и свирепствовавшая тогда эпидемия холеры. Рассуждая о том, могла ли Наталья, несмотря на метель, уже добраться до Москвы, он пишет: «…ежели [она остановилась] у Нестеровой, то, думаю, нашла там кучу черноголовых, и кого-нибудь из модных посетителей, как, например, Г-жу Слепцову»[420].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука

Похожие книги