Читаем Фивы полностью

Судя по разрозненным находкам, включая те, что встречаются на "черном рынке" древностей, весьма вероятно, что древние фараоны, принцы и жрецы, а также высшие государственные чиновники удостаивались погребальных обрядов исключительной сложности в удивительных сооружениях, прекрасных либо по художественному исполнению, либо по качеству материалов, которые были использованы при их постройке.

Из-за грабежей, участившихся уже в эпоху расцвета Нового царства, а также опустошений, которым гробницы подверглись от рук иностранцев и скрывавшихся в пустыне бандитов, до нас дошел лишь один, но поистине удивительный пример прекрасного погребального сооружения тех времен. Мы имеем в виду, конечно же, открытое Картером в начале двадцатых годов (при финансовой поддержке несчастного лорда Карнарвона) захоронение Тутанхамона.

Говард Картер и лорд Карнарвон, разрушающие стену, которая преграждает путь в погребальную камеру Тутанхамона


Этот фараон XVIII династии правил чуть более десяти лет, после ужасного времени правления Эхнатона и его тиранического приказа почитать не единого Бога, как считают защитники Эхнатона, а лишь одну из форм бога-Солнца, Атона. Этот фараон поставил вне закона тысячелетние Мистерии, которые в то время были доверены Посвященным бога Амона в Фивах. Аменхотеп ("Амон доволен") IV, взявший в приступе религиозного безумия имя Эхнатон ("Дух Атона"), покинул Фивы со всем своим двором ради города, который он начал строить в Телль эль-Амарне.

Известно, что Эхнатон правил не один, рядом с ним находился соправитель, который представляет собой историческую загадку. Его звали Сменхкара, и он был до такой степени неразлучен с фараоном, что многие считают Нефертити всего лишь официальным символом. Сейчас, когда обнаружено захоронение Сменхкара, а следов гробницы Нефертити по-прежнему нет, некоторые исследователи заходят так далеко, что начинают сомневаться в реальности существования царицы, чей бюст, действительно сделанный с нее или приписываемый ей, стал широко известен благодаря стилизованной красоте модели. Сталкиваемся ли мы здесь с тысячелетней версией того, что сейчас вульгарно называют "травести"? Единственно достоверным сегодня является то, что мумия Сменхкара лежала в женской позе и с женскими атрибутами, хотя анатомические исследования подтвердили, что останки принадлежат молодому мужчине.

Какова бы ни была правда об этих интимных деталях, во времена великих потрясений мальчик Тутанхатон ("Живой Образ Атона") сменил на троне Двойной Короны своего обезумевшего приемного отца, после того как последний или был отравлен, или покончил с собой, выпив чашу с отравленным вином. Под опекой фиванских жрецов, восстановленных в прежних правах и пользовавшихся поддержкой народа, он сменил свое имя на то, которое мы сейчас знаем. Он умер внезапно, из-за чего был похоронен в не соответствовавшей достоинству фараона гробнице, приготовленной для царедворца по имени Эйе ("Око").

Фамильное древо Тутанхамона


Вопрос о том, имел ли Тутанхамон прямых наследников, окончательно не решен. Его предшественником был, очевидно, совсем недолго, Анхеперуре Сменхкара, а сменил его, впрочем, тоже ненадолго, упомянутый уже Хеперферуре Эйе. Но абсолютно точных данных у нас нет ни о ком, вплоть до воцарившегося на троне полководца по имени Джесереферура Хоремхеб, который возвратил в Египет порядок и заложил основу его последнего расцвета при династии Рамсесов.

Гробница Тутанхамона невелика, к тому же последующие наслоения вызвали обвалы и оползни, закрывшие вход в нее менее чем через сто лет после ее возведения. Мы не имеем записей о том, совершил ли юный фараон что-либо выдающееся; но жрецы Фив хотели через него возродить во всем блеске свое духовное могущество и потому окружили его с избытком защитными амулетами, воистину показав богатство и магические знания. Найденные в его гробнице многочисленные предметы относятся к самым разным эпохам и имеют разнообразную природу, что свидетельствует о том, что это было не совсем "нормальное" захоронение и что таинственная Судьба пожелала, чтобы оно дошло до нас практически нетронутым: древние грабители или последние банды "революционеров" смогли проникнуть лишь в коридор и в первый зал.

Возможно, неожиданно большое количество драгоценностей заставило их задержаться в гробнице дольше обычного, и патруль "полиции Долины" застал их на месте преступления, быстро вернув награбленное обратно, и вызвал жреца Анубиса, чтобы он поставил Печать Шакала на ложные стены, являвшиеся одновременно и дверьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции
Легенды и мифы Древней Греции

«Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день…»

Николай Альбертович Кун

Справочники / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности

Мы восхищаемся подвигами Геракла и Одиссея, представляем себе красоту Елены Троянской и Медеи, мысленно плывем вместе с аргонавтами за золотым руном. Мы привыкли считать мифы Древней Греции образцом поэзии не только по форме, но и по содержанию. Однако в большинстве своем мифы, доступные широкой публике, значительно сокращены. В частности, в них почти отсутствуют упоминания о каннибализме.Филолог-классик Л. Ф. Воеводский (1846 – 1901) попытался разрешить весь гомеровский эпос в солнечно-лунно-звездный миф и указать на мифы как на источник для восстановления древнейшей бытовой истории народа.Текст восстановлен по изданию В. С. Балашева 1874 г., приведён в соответствие с нормами современного русского языка, проведены корректорская, редакторская правки с максимальным сохранением авторского стиля.

Леопольд Францевич Воеводский

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги