Читаем Фивы полностью

Я не был причиной голода.

Не был причиной слез людей, моих братьев.

Я не убивал и убивать не велел.

Я не был причиной болезни среди людей.

Я не воровал жертвоприношения из храмов.

Я не воровал хлеба богов.

Я не покусился на жертвоприношения, посвященные

священным духам.

Я постыдных дел не делал в святая святых храмов.

Я не уменьшал количества жертвоприношений.

Я не стремился увеличивать свое богатство неправедными путями

и не присвоил чужих полей.

Я не надавливал рукой ни на чашу, ни на коромысло

весов.

Я не отнимал молоко из уст младенцев.

Я не уводил чужой скот.

Я петлей не ловил птиц, посвященных богам.

Я не ловил рыб, завлекая их мертвой приманкой.

Водам текущим я путь не пытался закрыть.

Не потушил я огня, что гореть был назначен.



Я не нарушил законов о жертвоприношениях мясом.

Не завладел я скотом, коль владели им храмы и боги.

Проявлению Божьему я не мешал.

Я чист! Я чист! Я чист! Я чист!

Очищение прошел я, как великий Феникс из Гераклеополя.

Ибо я есть Владыка Дыхания,

дающего жизнь каждому Посвященному

в день торжественный, когда Око Хора,

в присутствии Владыки Божественного этой земли,

торжествует в Гелиополе.

Я свидетелем был торжества Ока Хора в Гелиополе,

в этом Краю худого со мной не случится, о боги, ни

здесь, ни в ваших Чертогах Истины и Справедливости,

Потому что известны мне Имена богов,

что окружают Маат,

великое Божество Истины-Справедливости.



Святилище храма Исиды в Филе

Следующие отрывки из той же книги, обычно называемой Книгой Мертвых, объединенные с отрывками из Книги Дверей, предназначены для души.


ВЫХОД ДУШИ НА СВЕТ ДНЯ


Двери Неба растворятся предо мной,

и двери земли уже не мешают моему шагу...

Откиньте засовы с Врат Геба [4]!

Дайте войти мне в Край Первый!

Несомненно, что невидимые руки,

окружающие и охраняющие меня на земле,

ведущие мои шаги,

от меня удалились [5].

Край каналов и потоков открыт моему взору,

я могу насладиться прогулкою по нему.

Конечно, я владыка своего Сердца «иб» [6]

И своего Сердца «хати».

Владыка своих рук, своих ног, своих уст,

Владыка всего своего тела,

Владыка погребальных жертвоприношений,

Владыка воды, воздуха, каналов и рек,

Владыка земли и всех ее нив,

Владыка магических существ [7],

что будут работать на меня

в мире подземном.

Я имею полную власть

над всем, что могло быть приказано мне на земле.

О вы, божественные Духи!

Произнесли ли предо мной такие вы слова:

«Пусть участвует он в вечной Жизни,

Причастившись священных Хлебов Геба!»

Удалите от меня то, что я ненавижу!

Хлеб причастия моего будет из белой пшеницы [8],

Причащаться я буду напитком из красной пшеницы,

Жить буду я в месте священном и чистом,

Под ветвями пальм,

Священного дерева Хатхор, принцессы Солнечного

Диска.

Вот она направляется в Гелиополь [9]

с Книгой божественных Слов Тота [10]

 в руках.

Конечно, я владыка моего Сердца «иб»

и моего Сердца «хати»,

Владыка своих рук, своих ног, своих уст,

Владыка воды, каналов и рек,

Владыка магических существ, что работают на меня в

мире подземном.

Я имею полную власть

над всем, что могло быть приказано мне

как на земле, так и в мире подземном.

Если положат направо меня, я отправлюсь налево;

если налево положат, направо пойду.

Сидя и стоя вдыхаю животворящее дуновенье воздуха.

Несомненно, уста мои и язык... Вот мои провожатые [11]!




Надежда и высшая цель души состояла, очевидно, в том, чтобы как можно дольше не возвращаться на землю, хотя было известно, что, за исключением высших существ, возвращение было неизбежно для всех, ибо душа была недостаточно совершенна, чтобы превратиться в чистый Свет Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности

Мы восхищаемся подвигами Геракла и Одиссея, представляем себе красоту Елены Троянской и Медеи, мысленно плывем вместе с аргонавтами за золотым руном. Мы привыкли считать мифы Древней Греции образцом поэзии не только по форме, но и по содержанию. Однако в большинстве своем мифы, доступные широкой публике, значительно сокращены. В частности, в них почти отсутствуют упоминания о каннибализме.Филолог-классик Л. Ф. Воеводский (1846 – 1901) попытался разрешить весь гомеровский эпос в солнечно-лунно-звездный миф и указать на мифы как на источник для восстановления древнейшей бытовой истории народа.Текст восстановлен по изданию В. С. Балашева 1874 г., приведён в соответствие с нормами современного русского языка, проведены корректорская, редакторская правки с максимальным сохранением авторского стиля.

Леопольд Францевич Воеводский

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Легенды и мифы Древней Греции
Легенды и мифы Древней Греции

«Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день…»

Николай Альбертович Кун

Справочники / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги