Читаем Фивы полностью

Другой ритуальный предмет из железа - на этот раз неизвестно, метеоритного или нет, - небольшой подголовник, размещенный в соответствующем месте. Кроме этого, было найдено много экзотических и потрясающих воображение предметов, как, например, алебастровые сосуды с вырезанными внутри фигурами, которые становились видимыми только тогда, когда сосуд освещался изнутри лампадкой или свечкой. Это - образы Человека, который, когда его Духовный Свет сияет изнутри, делается прозрачным и его скрытые силы, его внутренние боги проявляют себя. Все это вдохновило знаменитого Осберта Ланкастера сказать, что содержание гробницы напоминает ему "распродажу личных вещей содержанки еврея-антиквара времен Второй империи", что показывает, насколько прав был Христос, призывавший не метать бисер перед свиньями. Однако современные средства массовой информации делают подобные вещи неизбежными; "специалисты" являются обычно наиболее заблуждающимися интерпретаторами прошлого, которое приводит их в замешательство, а так как тщеславие не позволяет им признать свое неведение, они насмехаются над прошлым в выражениях, зачастую не имеющих ничего общего с истиной.

Картер - пример обратного, прекрасный археолог и замечательный человек - работал с 1922 по 1929 год, осторожно извлекая все предметы из захоронения. Вместе с помогавшими ему реставраторами и специалистами он регистрировал найденное, тщательно упаковывал и отправлял в Каир. Большие гробы были перевезены в египетскую столицу в 1931 году. Будучи уже стариком, Картер скончался в Лондоне в 1939 году.

С его смертью завершилась великая археологическая эпопея в Египте. Мир изменился, стал более бедным и разделенным на части, и не осталось почти никого, кто имел бы достаточно средств и мог посвятить их тому, чтобы глубже изучить прошлое.

То, что обычно называется египетскими саркофагами (чем бы оно на самом деле ни являлось), а их многие тысячи, рассеяно по всему миру. Подавляющее большинство их было найдено в ходе старых раскопок XIX и первой половины XX века. Любители древностей тщательно оберегают их, сами не зная почему, и чувствуют странную зачарованность ими. Посетители больших музеев ходят буквально на цыпочках по залам, посвященным Древнему Египту, останавливаются перед таинственными ладьями, завороженные, восхитительно наивные, подобревшие.

Саркофаг в одном из египетских залов музея Пятидесятилетия в Брюсселе


В своих светящихся Двойниках их бывшие владельцы уже тысячи лет странствуют в астральном свете, и эти ладьи уже не могут выполнять свое предназначение. Однако в наше "бескрылое" время они по-прежнему привлекают нас как чисто духовная, прекрасная, магическая и удивительная его противоположность, через которую мы можем интуитивно проникнуть в таинство нашего вечного Внутреннего Бытия, пронизанного верой в Бога, в природу и в нашу собственную Судьбу, туда, где скрыты истоки и назначение нашего скоротечного прохода через определенный момент времени и пространства.

А невидимый Гений тихонько шепчет нам: "Человек, не бойся, Жизнь продолжается".


СООРУЖЕНИЯ ЗАПАДНОГО БЕРЕГА

Мы уже говорили о том, что Фивы как бы "оседлали" Нил, о Городе Живых на одном берегу и Некрополе - на другом. Нам не известно, когда Некрополь стал настоящим городом - с улицами, храмами, казармами стражей, причалами и так далее.

Возможно, западный берег Нила всегда был местом захоронений. Это согласуется с тем, что говорится в священных книгах: согласно им, там правили Духи Запада, младшие разновидности доисторического Анубиса, который уже входил в сонм великих Изначальных богов в те времена, когда Тот вылепил на гончарном круге Человека из ила Священной реки, когда всем управляли Души звезд и Он водил Формы Света через Изначальную Тьму.

Карта основных гробниц Долины царей



Самые древние археологические находки относятся к временам XI династии, хотя лишь во времена Нового царства (точнее, в его поздний период) здесь совершались захоронения в сложных погребальных комплексах. Эти комплексы сооружались для царей, цариц и так называемой "знати" (это просто общее современное название, объединяющее разных людей, от жрецов до искусных ремесленников, выдающихся певцов, музыкантов, зодчих, военных, врачей, поэтов и так далее).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции
Легенды и мифы Древней Греции

«Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день…»

Николай Альбертович Кун

Справочники / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности

Мы восхищаемся подвигами Геракла и Одиссея, представляем себе красоту Елены Троянской и Медеи, мысленно плывем вместе с аргонавтами за золотым руном. Мы привыкли считать мифы Древней Греции образцом поэзии не только по форме, но и по содержанию. Однако в большинстве своем мифы, доступные широкой публике, значительно сокращены. В частности, в них почти отсутствуют упоминания о каннибализме.Филолог-классик Л. Ф. Воеводский (1846 – 1901) попытался разрешить весь гомеровский эпос в солнечно-лунно-звездный миф и указать на мифы как на источник для восстановления древнейшей бытовой истории народа.Текст восстановлен по изданию В. С. Балашева 1874 г., приведён в соответствие с нормами современного русского языка, проведены корректорская, редакторская правки с максимальным сохранением авторского стиля.

Леопольд Францевич Воеводский

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги