Читаем Фивы полностью

Когда Моисею нужно было превратить кочевое племя в очаг духовной культуры, вряд ли он достиг бы цели, обратившись с посланием эклектическим, не отражающим конкретные черты народа. Ведь, чтобы объединиться между собой, израильтяне прежде должны были почувствовать себя особым, отдельным от других народом; этого требовало их племенное сознание.

Чтобы Иисус Христос мог положить начало новому образу жизни, названному ранними отцами церкви Новым Человеком у ему необходимо было вызвать протест против неограниченного господства Римской империи. Опьянев от славы, она дошла до такой степени самопоклонения, что государство из средства (в августейшем стиле "через империю к Богу", который нашел выражение в самом титуле "Август", принадлежавшем до тех пор только Юпитеру) выродилось в механистический культ собственных атрибутов, поставленных над самим бытием. Таким образом, последователи Христа помогали расшатывать устои старого мира, чтобы на его месте появился новый. Еще один пример. Мухаммед должен был внедрить в сознание вспыльчивых арабов культ священной войны, завоевания жизненного пространства как отражения пространства духовного; в то же время, он предотвратил многие заболевания, например, трихинеллез, убедив правоверных в том, что свинья - нечистое животное.

Экзотерические, массовые, религии обладают следующими двумя достоинствами: с одной стороны, они духовно возвышают человека, независимо от используемых ими средств, с другой - заботятся об элементарной чистоте его души и тела.

Эзотерика отличается не только упомянутыми выше вечными ценностями, но прежде всего своими основными интересами.

Она имеет дело с маленькими группами избранных, подготовленных самой природой (признающих реинкарнацию или просто милость Божью) к тому, чтобы постигать более глубокие предметы без риска умственного расстройства при встрече с так называемыми Таинствами и осмыслении их.

Во всем Египте, и в Фивах в частности, сосуществовали обе стороны: экзотерическая религия народа, которая без всяких хитростей сулила счастье хорошим и гибель плохим, и Братство жрецов, посвятивших себя священным наукам. В самом деле, поразительно, что на древней земле Кем тысячелетиями сохранялись и параллельно существовали в разных формах обе системы. И за все это время не произошло ни одного более или менее значительного столкновения, за исключением "ереси" Эхнатона, которая оказалась весьма недолговечной.

Рассмотрим, как эти таинства проявлялись внешне. В качестве примера возьмем семеричное строение природы и человека.

Если мы примем древнее положение о том, что человек - ключ к природе, - или, как точно выразил этот принцип Протагор, "человек есть мера всех вещей", - то начать следует с идей фиванской школы о строении человека.

Из Книги Мертвых (это общепринятое название возникло в связи с тем, что текст был найден рядом с мумиями на фресках, полосках льняной ткани и папирусах; более правильно было бы именовать ее Книгой Скрытого Жилища) мы приводим один из поздних, но наиболее ясных вариантов папируса Ани; к счастью, он прекрасно сохранился и выставлен сейчас в Британском музее.

Взвешивание сердца на Суде Осириса. Папирус Ани. XIX династия. Лондон, Британский музей

Центральное место на нем занимают весы, рядом с которыми изображен бог с головой шакала, Анубис - покровитель и защитник мертвых.

Он взвешивает сердце усопшего, чтобы выяснить, будет ли оно таким же легким, как перо Маат - богини Справедливости, которое находится на другой чаше весов. В правой части мы видим бога Тота, представляющего Универсальный Закон, Мудрость и Искусство исцеления живых и мертвых. Он изображен в виде человека с головой ибиса; красками и обычной кисточкой на цветной дощечке он записывает все подробности Суда. Рядом с ним - Чудовище-пожирающее-сердца, воплощение Хаоса, в который проваливаются грешники. С левой стороны - фигура женщины с систром Исиды, Богини-Матери. Она сопровождает другую фигуру, символизирующую Дух судимого. На Суде этот Дух предстает в своей первозданности, и поэтому на изображении он равен по размеру фигурам богов.

Опишем последовательно "части" человека, представленные здесь с педагогической ясностью.

1. Сразу под горизонтальной планкой весов виден прямоугольный камень, в действительности являющийся сплюснутым кубом, увенчанный одной только человеческой головой. Это ЧАТ, или ХАТ, - субстанция физического тела, которая при жизни венчалась головой (разумом), дающей ей подобие человека. Это простой кусок инертной материи, "кирпич" Вселенной, та форма, к которой она возвращается как простое сырье, имевшее некогда человеческое обличье. Это Кубический камень, описание которого в одном из своих ключей дойдет до алхимиков европейского Возрождения.