Читаем Фивы полностью

Сколько находок осело в частных коллекциях и музеях, не располагающих средствами и условиями для хранения экспонатов?

Очевидно, немало. Но столь же очевидно, что в запасниках больших "официальных" музеев гниют и портятся тысячи ценных предметов, сложенных в кучи, что в самом Каирском музее многие витрины не открывались и не чистились лет пятьдесят, что невосстановимые папирусы рассыпаются из-за того, что выставлены в древних витринах времен Масперо, в которых стекла уже плохо их защищают, а солнце тем временем продолжает свою губительную работу, проникая через окна без занавесей или там, где их забывают закрыть.

В других уголках мира, например, в Лиме, столице Перу, строго запрещено вывозить из страны абсолютно все, вплоть до глиняного черепка или плошки, если они относятся к доколумбовой эпохе; это делается для того, чтобы сохранить "национальное достояние"... Но после каждого подземного толчка разлетаются на куски сотни ваз, громоздящихся одна на другую в музее Ларко Эррера. А из Национального музея археологии в последние десять-двадцать лет пропало 10 000 ритуальных предметов из серебра, золота и сплавов из-за того, что они хранились в запертых бараках без всякого контроля.

Мы вовсе не пытаемся оправдать более или менее безобидные претензии торговцев и нуворишей, желающих иметь в своей спальне археологическую диковинку. Просто хочется еще раз сказать, что иногда хваленые "официальные" музеи просто не имеют морального права на чем-либо настаивать или кого-либо критиковать. Подчас любовь к предметам старины значит больше, чем громкие титулы. А великие открытия в Долине царей и во многих других местах мира зачастую были сделаны благодаря тому, что мы по неведению называем "случайностью", или просто благодаря сведениям, полученным от необразованного крестьянина. Ни один ученый не имеет права приписывать своей проницательности находки, которые стали возможны лишь благодаря помощи простых жителей пустыни, чьих имен мы никогда не узнаем и не встретим ни в одной книге. А таких находок было множество - от Венеры Милосской до сокровищ Тутанхамона (Картер еще до начала работы и до раскопок, которые сами по себе являются шедевром, получил сведения, приведшие его к этому открытию).

Гробница юного монарха XVIII династии была последней важной находкой в Долине царей. Ждут ли нас в будущем новые открытия? Вполне возможно, ведь сама Долина царей и прилегающие к ней Долина цариц и Долина знати никогда не были "кладбищем" в нашем теперешнем понимании. Это были "другие Фивы", огромный Некрополь, некогда часто посещаемый и почитаемый. Здесь, у подножия Западной горы, собран весь блеск последней исторической эпохи Стовратного Города. И Заключительные Мистерии Тайных Церемоний.


ТАЙНА ВНУТРЕННЕГО СТРОЕНИЯ ПРИРОДЫ И ЧЕЛОВЕКА

Жизнь всех народов древности определялась эзотерическим учением о внутреннем, видимом и невидимом, строении Вселенной и человека.

Все древние цивилизации имеют много общего, и это сходство можно объяснить по-разному. Если из различных вариантов мы выберем в качестве объяснения традиционное учение, говорящее об общем происхождении всего человечества и общем для всех народов направлении развития, мы обнаружим, что человек всегда рассматривался как часть природы - но не как фрагмент, а как ее неотъемлемая составляющая, которая способствует ее целостности и выражает ее. Таким образом мы можем немного прояснить то, что иначе покажется теологическим абсурдом.

Некоторые простые, но существенные элементы учения древних Фив и всего Египта помогут нам разобраться в данном вопросе.

Нужно сразу ясно осознать, что древние таинства никогда не были широко доступны, но управлялись Братством жрецов, хорошо понимавшим, что простой человек нуждается в экзотерических религиях, с доступными учениями о вознаграждении или наказании как последствии совершаемых поступков. Тайные учения становятся крайне опасными при их упрощенном толковании, поэтому они "приспосабливались" к пониманию масс в зависимости от геополитических и духовных потребностей человечества в разные эпохи.

Три типа египетского письма: иероглифическое, иератическое и демотическое


Именно поэтому, если оставить в стороне общее этико-духовное ядро, формальные концепции греков отличались от представлений китайцев, а майя - от египтян. То же касается и религий, которые сохранились до сих пор; поучения иудея, христианина, буддиста или мусульманина имеют мало общего. Но заглянув поглубже, мы обнаружим в них то общее, что называется вечными ценностями. Они не отличаются от тех ценностей, которыми обладали древние народы, или от тех, которыми, вероятно, будут вдохновляться народы будущего. Всякий раз обновляется лишь способ их преподнесения, поскольку люди - весьма непостоянные создания, которые пребывают в своего рода духовном младенчестве. Чтобы продолжать игру жизни, им время от времени необходима смена форм и цвета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции
Легенды и мифы Древней Греции

«Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день…»

Николай Альбертович Кун

Справочники / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности
Каннибализм в греческих мифах. Опыт по истории развития нравственности

Мы восхищаемся подвигами Геракла и Одиссея, представляем себе красоту Елены Троянской и Медеи, мысленно плывем вместе с аргонавтами за золотым руном. Мы привыкли считать мифы Древней Греции образцом поэзии не только по форме, но и по содержанию. Однако в большинстве своем мифы, доступные широкой публике, значительно сокращены. В частности, в них почти отсутствуют упоминания о каннибализме.Филолог-классик Л. Ф. Воеводский (1846 – 1901) попытался разрешить весь гомеровский эпос в солнечно-лунно-звездный миф и указать на мифы как на источник для восстановления древнейшей бытовой истории народа.Текст восстановлен по изданию В. С. Балашева 1874 г., приведён в соответствие с нормами современного русского языка, проведены корректорская, редакторская правки с максимальным сохранением авторского стиля.

Леопольд Францевич Воеводский

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги