Читаем Еврейская стая полностью

Без меры самоуверенно и поспешно воспарив над грешной землей, «богоизбранные» «супергении» позволяют себе слишком много гнусного, грязного и извращенного, пытаясь привязать собственную гниль к Русской культуре, поскольку твердо уверовали в свою особую произвольную избранность, кагальную непогрешимость и корпоративное всесилие.

== Где проходит граница между «корпоративным всесилием» и «корпоративной бандомафией работников культуры»? Ведь есть и такая разница во всех ситуациях вокруг культуры? ==

А посему ни за какие эпатажные выходки, демарши, выбрыки, граничащие с крайне циничным хулиганством, а также за самые невероятные извращения они ни малейшей ответственности не несут, прикрываясь своей творческой вседозволенностью, круговым всепрощенчеством и обильно уснащая их фразеологическими изысками. Да и землю, очевидно, сии нахрапистые мэтры внутренне считают недостойной попирания ее своими штиблетами.

При этом в усердно-болтливых поисках себя они, как правило, теряют чувство меры и даже те скудные фиговые листки ущербной нравственности, которые приобретали благодаря усилиям родителей, где это удавалось, но больше всего — усилиями школьных, а потом и специфически-профессиональных учителей, учивших далеко не по-русски (здесь условно русской могла быть только форма, но не содержание).

Сколько таких напыщенных и восхваляющих друг дружку «голых королей» прошло и промелькнуло перед взором каждого зрителя, хоть немного пожившего в этом бренном мире! Зрителя, жаждущего и ждущего подлинного сценического, экранного и иного искусства, которому чужды бредово-фантасмагорические реминисценции. Ему нужны художественно осмысленные образы, убедительно поданные житейские примеры добра, справедливости, порядочности, которые становятся целью и зовут ко всему светлому, традиционно русским истинам и художественным картинам русской красоты и силы.

== В тексте данной работы находится обширная цитата — Возраст для писучек (заголовок от меня) — из статьи Ивана Бунина, написанной около 1926 года. Называется статья «Великий дурман». Советую читателям начать чтение с нее.

Где стадо евреев, которые в России кормятся около искусств, могло получить знания и понимания о повседневной жизни в России? Для этого нужно или 7 лет проработать на 4 заводах по 2–3 рабочему разряду, насмотреться и наслушаться, или все 12 лет отработать в 6 разных конторах на рядовых должностях, и снова «насмотреться и наслушаться», или — лучше всего — за 20 лет наработаться там и сям…

Вопрос. Равны ли зарплаты средних евреев в искусствах и зарплаты рабочих 2–3 разрядов в цехе? Равны ли зарплаты евреев в искусствах и зарплаты рядовых служащих по конторам? Положите нам на стол справки о зарплатах евреев!!!

И равны ли трудозатраты? Если физическая нагрузка рабочего в цехе равна переносу 6 тонн на расстояние 5 метров, то чему равна физическая нагрузка еврея в искусствах? Если в конторе рядовой клерк за рабочий день в среднем обрабатывает 20 страниц документов где находятся 500 цифр, то что именно делает головой еврей в искусствах за один рабочий день? Например, еврей на телестудии, который там трудится «перекладкой кабеля при передвижениях телекамеры»?

Есть разница между русским искусством которое криво и косо изготовлено русским человеком, и еврейским искусством для русских, которое густо напомажено и нарумянено евреем которого осыпали добрыми подсказками полтора десятка других евреев?

Может ли быть единый общий знаменатель для русского искусства, которое пробивается «через камни бытия» и еврейским искусством «для русских» (а может «для гоев»?!), которое по сути — бессмысленные болтливые фантазии с задачей «чтоб красивее выглядело»?

У искусства каждого народа — свои основания, свои корни, свои смыслы и свой уровень? И для сохранения и спасения каждого национального искусства нужно решительное и непримиримое размежевание работников искусств по национальному признаку? Или евреи — лучше всех в России знают, куда развивать искусство пермяков? ==

А что нам, рядовым гражданам России, предлагают райкины, мильграмы, гельманы, познеры и все сонмище изобретательных сквернословов, эксгибиционистов, стриптизеров? Они не способны вызвать зрительский интерес обычными методами искусства, тонким выражением чувств, умелой интонацией, перевоплощением, умными и тонкими, малозаметными гротесками — да и всем богатейшим арсеналом подлинных мастеров. И тогда они обращаются к грязной, эпатирующей патологии, вытаскивают и препарируют несчастную больную душу, а если таковой не находят в классике, домысливают от себя, создавая дико-безобразные картины насилия, жестокости и самых низменных чувств.

Например, глумясь над Русской историей, но не зная ее глубинных течений и характеристик того или иного периода, они произвольно используют так называемый оживляж, выставляя на обозрение грязную физиологию и внешние язвы и болячки, что и свидетельствует о трудноизлечимой патологии их собственных душ (если таковые есть).