Читаем Ельцын в Аду полностью

пылко возразил Киплинг. - Врач по образованию, он долгое время лечил больных, многих — бесплатно, хотя в те времена все медики занимались частной практикой. Подобно своему литературному персонажу Шерлоку Холмсу он нередко расследовал сложнейшие преступления, дабы защитить невиновных. Всегда помогал просящим. Он безумно влюбился в одну очень достойную женщину, которая отвечала ему взаимностью. Но его жена серьезно болела — и он не позволил себе прикоснуться к любимой даже пальцем, ничем не выдавал своих чувств. Четырнадцать лет ухаживал за страдающей супругой, тратил огромные деньги на врачей и лекарства — и поддерживал ее жизнь несмотря ни на что! Лишь овдовев, он женился на любимой, которая тоже ждала его!

Невероятная история, - брякнул Ельцин, который понятие «супружеская верность» не очень-то жаловал.

Слушайте, слушайте! - Сатана сымитировал призыв спикера в британском парламенте. - К сожалению, вынужден признать, что Киплинг и Конан-Дойл — единственные великие литераторы, которые ускользнули из моих лап! И вдобавок — самые высокооплачиваемые писатели в истории Земли! Киплинг получал, к примеру, по шиллингу за слово!

Порядочность окупается, - потупил глаза автор «Маугли».

Не стоит меня так восхвалять, дорогой Редьярд, - мягко упрекнул друга предмет его комплиментов.

Вы их заслужили, Артур!

А чего ж ты тогда не в раю? - бестактно брякнул экс-президент России

впрочем, без злого умысла. Создателя образа величайшего сыщика всех времен и народов он уважал.

- Я основал новое вероучение, которое несколько отступает от канонов христианской церкви...

- И кто там у тебя заместо Бога? - поразился ЕБН.

- В центре моего вероучения стоит Новый Завет с Христом и Его учениками.

- Так ты еще одну ересь изобрел?!

- «Куда ни пойдешь, - пожал плечами Конан Дойл, - повсюду встречаются два типа критиков. Один — материалист, отстаивающий свои права на вечное небытие. Другой — джентльмен, так глубоко преклоняющийся перед Библией, что никогда в нее не заглядывает». Вы, по-моему, ближе ко второму типу!

В моей философии нет места тому, что мы зовем смертью. Когда человек умирает, в общепринятом смысле слова, не материальное тело его сохраняется и не материальное тело лежит в могиле в ожидании воскрешения и Страшного Суда. Переживает смерть эфирное тело: то есть душа, одетая в телесную оболочку лучшего периода своей земной жизни. Именно оно — иногда сразу, иногда после краткого сна — переходит в иной мир... В том ином, потустороннем мире можно через душевное совершенствование вознестись, переходя от сферы к сфере или от цикла к циклу, к той высшей сфере, где обитает Христос.

Мое учение «...вытесняет представление о жуткой преисподней и фантастическом рае концепцией постепенного возвышения по лестнице бытия без чудовищных падений или взлетов, превращающих нас в один миг из человека либо в ангела, либо в дьявола».

- Сплошная религиозная экклектика, - тут же приклеил ярлык на услышанное Ницше. - А как Вы относитесь к другим культам?

- Мое вероучение, будучи христианским по принадлежности, ни в коей мере не означает борьбы с иными верованиями. «Чудовищное убеждение, будто Бог благоволит к одной группе человечества в ущерб другой, не имеет под собой никаких оснований. ...Вера и верования ничто в сравнении с нравственными качествами и поведением, и ...это последнее определяет место души в потустороннем мире.

Всякая вера — христианская или нехристианская — имеет своих праведников и своих грешников. И если человек добр и праведен, при переходе в загробный мир ему нечего опасаться, что он не был членом Церкви, признанной на земле».

Человек и человеческая душа суть одно целое как на том, так и на этом свете. «Вся жизнь на земле есть тренировочное поле для жизни душевной. Это лоно, из которого выходит настоящий человек, когда он умирает для всего земного. Второе рождение, которое проповедовал и явил Христос, может случиться в любой момент, даже еще в течение земной жизни...»

- Насколько я помню, Вы назвали свое учение спиритизмом. За отступление от канонов и новый термин хвалю. Однако почему Вы не сбросили с себя тягостного ярма христианства? - продолжал атаковать собеседника философ-богоборец.

«Спиритизм утверждает выживание личности, но не может взрастить вечного человека. Чтобы возрасти до вечности, следует жить согласно с духовными законами, так же как цветок в своем росте подчиняется законам природы. Эти духовные законы дает христианская Библия. А Церкви следует объяснять их как данность и наставлять людей для жизни благородной и вечной. Спиритический сеанс доказывает существование жизни после смерти, и жизнь эту может даровать один лишь Бог, когда человек сам вылепит в себе сосуд, способный принять и сохранить ее».

Моя религиозная философия расходится с христианством «... лишь в том, что касается... общения с мертвыми...»

Вот за это кое-какие святоши и объявили тебя моим пособником! - замурлыкал Люцифер.