Данная работа посвящена весьма распространенной психической патологии — вялотекущей шизофрении. Круг возможных болезненных симптомов этого заболевания настолько широк и многогранен, что в него могут быть включены практически все «особенности», «странности», «необычные» элементы поведения и отношения к самому себе. В большинстве случаев больших проблем ожидать не приходится, но, тем не менее, своевременная, гибкая, адекватная фармакотерапия и многогранная психотерапия могут в значительной степени уменьшить возникающий эмоциональный и волевой дефект личности. Этот момент особенно актуален для людей умственного труда, имеющих достаточно существенную психологическую и моральную нагрузку. Часто это заболевание может маскировать большую группу соматических хронических заболеваний с нестандартным течением и большими трудностями в лечении. В таких случаях нужен не просто хороший психотерапевт, а мудрый и опытный наставник для человека любого возраста и социального положения.
Александр Иванович Алтунин
Данное понятие включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точек зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной.
В работе рассказывается о многочисленных и разнообразных стереотипах мышления, восприятия и поведения относительно медицины вообще и психотерапии, в частности. Высокая актуальность данной темы обусловлена целым рядом факторов. Это и низкая культура здоровья вообще в нашей стране. И психического, и психологического здоровья, в частности. В том числе, и среди врачей общего профиля. Хотя, конечно, как ни странно, среди психиатров ситуация не особенно благополучна тоже. Психиатрия вообще и психотерапия, в частности, весьма и весьма специфичны. Поэтому 90–99 процентов правил и законов общей медицины в психиатрии и психотерапии совершенно неприемлемы. Психологическое, духовное и медицинское невежество основной массы нашего населения закономерно приводит к все более значительному распространению психической патологии в России. В том числе, и среди медиков. В работе даны элементарные знания, способные облегчить общение психотерапевта и пациента, врача и родственников пациента.
В работе рассказывается о многочисленных и разнообразных стереотипах мышления, восприятия и поведения относительно медицины вообще и психотерапии, в частности. Высокая актуальность данной темы обусловлена целым рядом факторов. Это и низкая культура здоровья вообще в нашей стране. И психического, и психологического здоровья, в частности. В том числе, и среди врачей общего профиля. Хотя, конечно, как ни странно, среди психиатров ситуация не особенно благополучна тоже. Психиатрия вообще и психотерапия, в частности, весьма и весьма специфичны. Поэтому 90-99 процентов правил и законов общей медицины в психиатрии и психотерапии совершенно неприемлемы. Психологическое, духовное и медицинское невежество основной массы нашего населения закономерно приводит к все более значительному распространению психической патологии в России. В том числе, и среди медиков. В работе даны элементарные знания, способные облегчить общение психотерапевта и пациента, врача и родственников пациента.
В данной работе рассказывается об одном из распространенных человеческих пороков — тщеславии. Делается попытка объяснить его не только с психологической точки зрения, но и с философской и духовной. Данное качество относится к числу тех, что способны, уже одним своим присутствием, в значительной степени обесценить многие достоинства, способности и таланты. Как, впрочем, и ценность личности в целом. Работа относится к серии произведений автора, посвященных философско-психологическим аспектам человеческой жизни. Мозаика проблемных аспектов личности состоит из трехсот недостатков и почти ста пороков. Каждый из которых требует своего вполне определенного освещения для создания наиболее полной картины человеческой личности. Работа писалась, как составная часть книги, поэтому имеет ограниченный размер. И в силу этого, не претендует на исчерпываемость темы. Которая может возникнуть, чисто теоретически, при размере работы от 500 страниц.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Еще совсем недавно детские депрессии были очень редки. Теперь же они нарастают как снежный ком с горы. В этой ситуации особенно важно вовремя увидеть изменение поведения ребенка. Обратиться не к неврологу, а к психотерапевту. Или психиатру. Ряд психических заболеваний имеет в себе особенность со временем усиливаться до такой степени, что приводят еще в детстве к инвалидности пожизненно. Не хотите идти в диспансер, найдите платного врача, но, в любом случае, не пускайте ситуацию на самотек. Наиболее распространенные типы депрессии описываются в работе.
Уметь отличать главное от второстепенного — это далеко не такое простое умение, как это кажется на первый взгляд непосвященного человека. Это умение предполагает хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Что автоматически исключает, как минимум, 90 процентов людей. В том числе и интеллигенции. Это уровень интеллекта существенно выше среднего (всего 10 процентов людей). Мягко говоря, не лишним будет и творческое мышление (5 процентов людей). О добросовестности работы ума и души уже и говорить не приходится. Бессмысленно говорить об этом умении, если тот или иной конкретный человек чужд системы классических ценностей человеческого бытия. Маловероятно присутствие этого умения в хорошо развитой степени у человека, не желающего сознательно и целенаправленно, постоянно и интенсивно обретать истинную мудрость человечества. Собственно, как и для того, кто серьезно не занимается самовоспитанием и самосовершенствованием.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе рассказывается о большой пользе, не только теоритического, но и практического характера, данного явления в человеческой жизни. Описание идет не только с интеллектуальной, но и психологической точки зрения. Данная привычка особенно важна для людей, сознательно и целенаправленно занимающихся самовоспитанием и самосовершенствованием. Наличие этой привычки дает существенное преимущество конкретному человеку перед большинством других людей. А также дает возможность увеличить скорость эволюции своей личности, сделать ее более прочной и гармоничной. Обычно данная привычка свойственна творческим людям, достойным и самодостаточным, одухотворенным и интеллигентным. Данный момент в значительной степени облегчает процесс познания себя и окружающего мира, делает его более многогранным и в хорошем смысле более изощренным. Помогает развитию внимательности и наблюдательности, трудолюбия и добросовестности ума и души.
Одно из главных достоинств человеческой личности. Данная работа включена в книгу «Творческая личность», планируется разместить в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Доброжелательность, как правило, свойственна добродетельным и одухотворенным, зрелым и самодостаточным, достойным людям. Это качество входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Доброжелательность помогает человеку создавать и сохранять благоприятный психологический климат в коллективе. Более того: это качество, в числе прочих, лежит в основе психологического и психического здоровья человека. Это свойство помогает с наименьшими потерями выходить из сложных и замысловатых, проблемных и конфликтных, странных и своеобразных ситуаций. Служит оно и укреплению престижного имиджа того или иного конкретного человека. Доброжелательность — это не только черта характера, но и элемент мировоззрения, поэтому описание качества идет не только с психологической и философской точки зрения, но и с духовной.
В работе рассказывается о том, какие специалисты занимаются человеческим мозгом и сознанием. И что именно и как именно они это делают. Автор пытается восполнить вполне определенный дефицит информации, имеющийся в нашем обществе. Этот момент представляется важным в силу того, что весьма распространены многочисленные стереотипы у населения, имеющие в себе в той или иной степени искажения нынешней реальной действительности. Более того: за прошедшие годы отечественная психиатрия перестала быть репрессивной и агрессивной, равнодушной и чванливой. Другой вопрос, что врачи государственной психиатрической службы обязаны выполнять все законы и инструкции, не зависимо от того, нравятся они им или нет.
Данная работа из серии автора «Медицина». Тема, безусловно, весьма актуальная. Потому как, с каждым десятилетием число самоубийств растет и растет. И пока что даже относительная стабилизация ситуации не предвидится. Не говоря уже о том, чтобы она приобрела принципиально положительный характер. На самом деле, тема не только достаточно многогранная, но и весьма изощренная. Естественно, что в одной небольшой работе осветить ее в полной мере невозможно даже чисто теоретически. Прошло уже 30 лет с момента ее написания. Но все обстоит по прежнему.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Тема амбициозности особенно актуальна в настоящее время. Во-первых, в силу того, что данное явление жизни большинством людей считается лишь некоторой особенностью характера того или иного человека. Без какой-либо опоры в восприятии на духовный аспект. Что служит поводом для принципиально неправильного восприятия амбициозности. Во-вторых, в современном мире усиливается эпидемия драматичного духовного заболевания – амбициозности. Что автоматически порождает бесконечное множество самых различных искажений и извращений классических ценностей человеческой жизни. И поэтому приобретает уже характер проблематичного явления с точки зрения общественной и государственной. Отчасти даже общечеловеческой.
Данное словосочетание в качестве свойства личности придумано автором, поэтому оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Это достоинство относится к системе классических ценностей человеческой личности. Работа находится в книге «Замечательный человек» и планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). В той или иной степени оно присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Большую роль умение настраиваться в резонанс мыслям и чувствам партнера по общению играет для человека, созидательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное качество существенно облегчает построение прочных и перспективных, многогранных отношений. Принципиально нежелательно это качество применительно к деструктивным и дисгармоничным людям.
Данное качество человеческой личности относится к числу первостепенной важности. На нем, в том числе, держится вся человеческая сущность. В первую очередь, зрелого и достойного, одухотворенного и добродетельного, гармоничного и хорошего человека. Не говоря уже о классическом интеллигенте или истинном аристократе. Когда этот момент предполагается изначально и как само собой разумеющееся явление. Каждый человек послан на землю со своей индивидуальной миссией интеллектуального, психологического и духовного характера. Безусловно, сложность и изощренность миссии у каждого человека своя. В соответствии с тем комплектом достоинств и добродетелей, способностей и талантов, что дан ему от рождения. Другой вопрос, что часто даны только задатки ценных качеств, которые необходимо развивать всю оставшуюся жизнь. Ответственность за достойное выполнение своей миссии лежит на человеке. И благополучие его жизни в значительной степени зависит от этого.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Чувство собственного внутреннего удовлетворения — это элемент системы классических ценностей человеческого бытия. Это явление не только интеллектуальное и психологическое, но и философское и духовное. Без этого качества невозможно существование достойного и разумного, гармоничного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного человека. Без него невозможна положительная эволюция личности человека, как и самовоспитание и самосовершенствование. Трудно себе представить и адекватную самооценку человека, реальное уважение и любовь к себе. Данное качество входит в состав тех, что дают прочную и надежную опору в восприятии самого себя, в построении адекватных отношений с жизнью, Высшими силами.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точек зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Поход к личному психоаналитику… Эта тема для России является новой и непривычной. Нет должной школы подготовки такого рода специалистов. Поэтому в реальности есть только лишь отдельные творческие энтузиасты. Так сказать, штучный товар. В России уровень культуры здоровья вообще и психического, в частности, близок к нулю. Даже среди медиков. Что же говорить обо всех остальных? О психологическом и духовном здоровье речь вообще вести не стоит, потому как, это слишком абстрактная и туманная тема для россиян. О том, что быть настоящим наставником по жизни очень непросто, свидетельствует такой факт: у автора недавно возникла идея написать большую книгу на тему «Личность наставника». По предварительным данным, в такой работе должно присутствовать описание аспектов анализа в диапазоне 400-800 пунктов. Сейчас даже трудно сказать о том, сколько томов это может занять.
Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры.Это качество не способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И не служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.Это качество присутствует у деструктивного и дисгармоничного человека.
Понимание сложных явлений жизни — это тема не столько психологическая, сколько философская. С вполне определенным духовным содержанием. Большинство людей, к сожалению, не владеет даже самой символической классификацией жизненных явлений по их степени сложности. Не говоря уже о гораздо более сложных и более изощренных классификациях. Но проблема человечества состоит в том, что все самые важные явления нашей жизни имеют, как минимум, среднюю степень сложности. И в силу этого их решение имеет не просто некоторую ценность и важность, а — первостепенную. И поэтому требует к себе принципиально более внимательного и осмысленного отношения, гораздо более интенсивных и продолжительных усилий ума и души. Нередко в 2-10 раз больше…
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в эссе «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Автор в своей работе делает ссылки на отдельные статьи уголовного кодекса России применительно к психиатрии. Это касается и самого больного и его родственников, коллег по работе, соседей и всех прочих людей, так или иначе имеющих отношение к психически больному. Прошло много лет, но основные тезисы остались прежними.
Данное качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Обычно это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особенно это свойство важно для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования.