Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Иванович Алтунин
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание данного явления идёт с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Это работа размещена в книге "Замечательный человек", планируется её публикация в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Этот момент, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворённого, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль этот момент играет у человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над собой, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Анализ автором более 50 тысяч человеческих жизней привёл к предельно чёткому и конкретному выводу о том, почти 90–95 процентов людей совершенно не понимают (даже примерно) своего места в жизни. Не понимают и того, какими критериями необходимо руководствоваться при определении своего места в жизни. Что, естественно и закономерно, приводит к бесконечной череде проблем и неприятностей. В ряде случаев, драм и трагедий.
В работе рассказывается о большой пользе, не только теоритического, но и практического характера, данного явления в человеческой жизни. Описание идет не только с интеллектуальной, но и психологической точки зрения. Данная привычка особенно важна для людей, сознательно и целенаправленно занимающихся самовоспитанием и самосовершенствованием. Наличие этой привычки дает существенное преимущество конкретному человеку перед большинством других людей. А также дает возможность увеличить скорость эволюции своей личности, сделать ее более прочной и гармоничной. Обычно данная привычка свойственна творческим людям, достойным и самодостаточным, одухотворенным и интеллигентным. Данный момент в значительной степени облегчает процесс познания себя и окружающего мира, делает его более многогранным и в хорошем смысле более изощренным. Помогает развитию внимательности и наблюдательности, трудолюбия и добросовестности ума и души.
Данное словосочетание придумано автором. Это свойство личности, как правило, присуще замечательным и интеллигентным (по сути, а не по форме) людям. И, конечно, одухотворенным и мудрым, самодостаточным и зрелым, добродетельным и достойным. Необходимо отметить то, что это качество относится не просто к достоинствам, а к группе особо ценных и особо редких качеств. Относящихся к системе классических ценностей человеческой жизни. Автор описывает это явление с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, психологическую предупредительность легче проявлять тем людям, в ком имеются хорошие задатки интеллекта, гармонии личности в целом, неплохой уровень психологической изощренности (в хорошем смысле), чувство психологической эстетики в восприятии и моделировании жизненных явлений средней степени сложности. В силу очень редкого проявления, это качество можно с вполне определенной уверенностью отнести к группе элитарных качеств.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данный момент является особенно важным в жизни любого человека. Ибо, он обеспечивает (в числе некоторых других моментов) психологическое и психическое здоровье человека. Без него невозможно формирование адекватной самооценки. Как и построение прочных и перспективных отношений с окружающими, с жизнью, с Высшими силами. В работе рассказывается о том, на чем должно быть основано уважение к себе. Дается описание с психологической, философской и духовной точки зрения. Несколько слов сказано об особенностях эволюции уважения к себе в количественном и качественном плане. Отмечена вполне определенная связь уважения к себе с сознательными и целенаправленными процессами самовоспитания и самосовершенствования. Рассказано о том, какие тенденции интеллектуального и психологического, философского и духовного плана, применительно к моменту уважения к себе, существуют в человеческом обществе вообще и в нашем, в частности.
Данное понятие включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точек зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Автор в своей работе делает ссылки на отдельные статьи уголовного кодекса России применительно к психиатрии. Это касается и самого больного и его родственников, коллег по работе, соседей и всех прочих людей, так или иначе имеющих отношение к психически больному. Прошло много лет, но основные тезисы остались прежними.
В работе рассказывается о том, что большинство россиян обращается к врачу по поводу своей нервной системы тогда, когда у них уже есть достаточно серьезное нарушение. Которое одними травами и даже самыми сильными настойками вылечить невозможно. Дан список препаратов, которые можно принимать неограниченно долго. Даже пожизненно. В своих рекомендациях автор исходит из своего личного врачебного опыта. Администрация сайта не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
В данной работе рассказывается об одной из главных человеческих добродетелей в системе классических ценностей бытия. Самоотверженность обычно встречается у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Автор стремится описать это явление с психологической, философской и духовной точки зрения. Планируется внести это качество в большой «Этико-психологический словарь» (4-6-томник). Для большинства обычных людей самоотверженность представлена в минимальной степени. Если, конечно, вообще имеет место быть. Для интеллигента (истинного, а не формального) это уже средний уровень проявления. Для классического аристократа это уже обязательно высокий уровень. Особенно ярко и часто самоотверженность проявляется при защите классических ценностей человеческой личности и самой жизни. Что, к сожалению, далеко не всегда совпадает с современными традициями, тенденциями и распространенными стереотипами восприятия, мышления и поведения.
Роль адекватной самооценки в жизни любого человека весьма значительна. Другой вопрос, что у большинства людей формирование самооценки часто идет под влиянием чисто внешних факторов. Нередко по своей истинной сути являющимися явлениями жизни второстепенного характера. Не говоря уже о том, что такие факторы, как правило, к сожалению, имеют в себе в той или иной степени (чаще всего, от умеренной до большой) элемент деструктивности и дисгармоничности. Кроме того, что еще и выраженный элемент индивидуальной субъективности. Преимущественно упрощенного характера. Если смотреть с точки зрения системы классических ценностей человеческой жизни. Самооценка в значительной степени определяет характер отношений человека с самим собой, с окружающими, с жизнью, с высшими силами. Не остается она в стороне и от процесса самовоспитания и самосовершенствования. Как, впрочем, и от всех основных процессов, происходящих, в первую очередь, во внутреннем мире человека.
Последние 40 лет наблюдения автора за многими тысячами людей четко и конкретно показали, что 90 процентов населения не умеет жить. С точки зрения духовной логики. С точки зрения житейской логики все обстоит хорошо. Потому как, почти каждый отдельный человек, по большому счету, живет не хуже окружающих. Конечно, лишь доступных его стандартному восприятию. Сформировался даже конкретный и мощный стереотип о том, как нужно жить. Придерживаясь этого стереотипа, человек чувствует то, что он приобщен к общей мудрости жизни. Тот же факт, что эта, так называемая мудрость, на самом деле, и гроша ломанного не стоит, ни ему, ни кому бы то ни было из разряда стандартных личностей, и в страшном сне не приснится. В ряде других работ автор дает достаточно полную картину того, что есть хорошо на самом деле. А в не в фантазии примитивного, упрощенного и стандартного человека.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной
В работе рассказывается о некоторых особенностях отечественной психиатрии. Дан взгляд психиатра изнутри. Конечно, количество проблем в медицине вообще и психиатрии, в частности, безмерно велико. Условия лечения в государственных больницах, мягко говоря, оставляют желать лучшего. Но, по большому счету, главная проблема заключается не в том, что есть, а в том, что пока нет и не предвидится какой-либо существенной метаморфозы в отношении государства и общества к психиатрии. Нет, в первую очередь, адекватной законодательной базы. Нет разработки принципов организации данной службы, как таковой. Нет должного уровня подготовки даже лишь врачей психиатров. Не говоря уже о многих вспомогательных специалистах. Да и само отношение к психическому больному весьма далеко от оптимального.
Данная работа размещена в книге «Замечательный человек», планируется ее включить в «Этико-психологический словарь» (4–6 томов). Описание этого явления идет с психологической, философской и духовной точки зрения. В той или иной степени это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Большую роль этот момент играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное достоинство относится в особой категории в в системе классических ценностей человеческой жизни. Особенно ярко данное качество проявляется у музы-вдохновительницы, выполняющей совершенно особую по важности и ценности миссию на Земле. Неплохо, как минимум, это качество развито у тех людей, которые самоотверженно берут на себя роль многогранного наставника по отношению к своему воспитаннику (подопечному).
Высокий уровень проблематичности и драматичности данного явления объясняется целым комплектом самых различных причин. В частности, интеллектуального и психологического, философского и духовного характера. В первую очередь, вносит свою значительную лепту почти полное отсутствие умения разбираться в людях у 90 процентов населения. Не последнюю роль играет и отсутствие адекватной системы ценностей, близкой к классической. Часто имеющей в себе разнообразные и многочисленные искажения и извращения. Традиционного и современного характера. Большой диссонанс вносит и распространенная амбициозность. Которая настолько искажает мышление человека, что он начинает высокомерно-пренебрежительно относиться к окружающим. Считая их людьми второго сорта. Одновременно такой человек имеет стойкое убеждение в том, что рядом с ним не может быть кого бы то ни было, кто, по ведущим параметрам личности может его в значительной степени превосходить. В том числе, в интеллектуальном и духовном плане.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе рассказывается о том, в чем состоит отличие лечения психических заболеваний от лечения заболеваний внутренних органов. К сожалению, об этом где-либо прочитать невозможно. А сами врачи, в силу значительной ограниченности времени, предпочитают об этом особенно не распространяться. Отчасти это объясняется еще и тем, что подавляющее большинство пациентов и их родственников не хотят адекватно воспринимать ни основные усилия ума и души врача по лечению психического заболеваний. Ни, тем более, дополнительные. С чувством благодарности, к сожалению, в нашей стране очень большие проблемы. Даже в том случае, когда и пациент, и его родственники полностью довольны не только лечением за последний период времени, но и наблюдением за период в 10–15 лет. Администрация сайта Литрес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.