Эта книга повествует о тех русских святителях, которые внесли особый вклад в благоустроение Русской Православной Церкви и укрепление нашего Отечества. В разные времена они были теплыми молитвенниками пред Богом за Русскую землю. Трудами и непрестанными молитвами святых архипастырей складывалось и расширялось в своих границах государство, возводились храмы, созидались в любви ко Господу и земному Отечеству души христиан, просвещаемые словом святителей.Книга может быть рекомендована для детского и семейного чтения.
Александр Сергеевич Ананичев
Архимандрит Владимир (Орачев)
Климент Римский (Clemens Romanus), святой (кон.1 в.), раннехристианский писатель, принадлежащий к Мужам Апостольским. О жизни Климента Римского почти ничего неизвестно. Он был епископом Рима в 90-е гг. Некоторые историки предполагают, что по происхождению Климент Римский был евреем. С именем его связывают т. н. Климентины и два послания к Коринфянам. Климентины несомненно принадлежат не ему и написаны позднее; почти все патрологи отрицают и принадлежность Климента Римского к 2-му посланию, носящему его имя. Подлинным признается лишь 1-е послание, написанное христианам Коринфа в связи со смутой, волновавшей общину этого города. Есть предание, что Климент Римский. — одно лицо со священомучеником Климентом, принявшем смерть в Херсонесе, — его мощи были перенесены в Рим равноапостальными Кириллом и Мефодием. Память святого Климента Римского Православная Церковь празднует 25 ноября.
Св. Климент Римский
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке —один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов
Алексей Ильич Осипов
Вступая в брак, каждый человек мечтает о счастливой семье, строит самые радужные планы. Почему же так часто счастье разбивается о быт, о житейские невзгоды, о непонимание? Эта книга составлена из советов старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) о том, на каком основании возможно построить и сохранить хорошую семью, чтобы совместная жизнь мужчины и женщины, и вместе с ними — их детей, была счастливой и привела их в Царствие Небесное.
А. Г. Горюнова (сост.)
На Руси всегда любили и почитали больных, калек, убогих, несущих свою немощь без ропота, а с благодарностью Богу. Их смиренное «лежание» или «сидение» воспринималось народным сознанием как подвижничество или юродство Христа ради. Так было и во времена расцвета благочестия, и во времена смутные, безбожные. В эпоху гонений на веру значение таких людей в Церкви возрастает: духовно слабые ищут у них утешения и учатся христианскому терпению скорбей.Одним из таких светильников Божиих, горящих во тьме греховной мира, в XX веке была (и есть, поскольку у Бога все живы) блаженная Матрона, которой посвящена наша книга.В ней собраны воспоминания простых верующих людей – их чистосердечные рассказы о том, что они сами видели, слышали, пережили или узнали от близких. Православные русские женщины, они жили и состарились в то время, когда не только духовная святоотеческая литература была недоступна верующим, но и проповеди священников в храмах были запрещены…Рекомендовано к публикации издательским советом русской православной Церкви
В. Ю. Малягин
Можно ли представить человечество без книги, без удивительного дара — чтения, дара сопереживания, сотворчества? В сборнике рассказов «И дана была встреча…» Борис Ганаго пытается проникнуть в тайну нашего соприкосновения с миром образов, возвышающих нас.
Борис Александрович Ганаго
Книга посвящена удивительному грузинскому старцу, преподобноисповеднику и юродивому Гавриилу (Ургебадзе) (1929–1995), канонизированному Грузинской Православной Церковью в 2012 году. С детства было очевидно, что он — избранник Божий, предназначенный для особого служения. В книге есть описание его жития, интересные воспоминания и повествования о встречах с ним, о его помощи людям, его наставления о духовной жизни, а также чудеса исцелений по молитвам к нему. Автор книги архимандрит Кирион (Ониани) — духовное чадо старца.Для широкого круга читателей.
архимандрит Кирион Ониани
Георгий Алексеевич Машурин
Книга составлена по материалам библиотеки интернет-портала "Азбука Веры"www.azbyka.ruСодержаниеI. Вдохновители и верные проводники к истинному Христианству в наши дниII. Как читать святых ОтцовIII. Как не надо читать святых ОтцовЛовушка первая: дилетантствоВторая ловушка: "богословие с сигаретой"Третья ловушка: "ревность не по разуму"
Иеромонах Серафим , Иеромонах СЕРАФИМ (Роуз)
Для христианина страдания и горе, неизбежные спутники смерти, сочетаются с верой в вечную жизнь и воскресение. Этот мотив явственно звучит в молитвах об усопших – одном из самых поэтичных богослужебных последований Православной Церкви.В своей книге священник Максим Вараев выходит далеко за пределы разбора этих глубоких и возвышенных текстов. Через них он раскрывает богословие смерти и христианское учение о вечной жизни. Автор пользуется замечательными примерами, которые будут близки и понятны даже далекому от Церкви человеку.В приложении приводятся тексты заупокойных молитв с параллельным переводом на русский язык.
Максим Вараев , Максим Священник Вараев
Эдуард Николаевич Качан
Преп. Викентій Леринскій (Vincentius Lerinensis) — авва Леринскаго монастыря въ Галліи, одинъ изъ знаменитейшихъ отцовъ и учителей Западной Церкви первой половины V века († ок. 450 г.).О жизни его известно весьма мало. Родомъ изъ Галліи. Служилъ въ арміи, затемъ удалился на о. Леринъ (напротивъ Каннъ), где былъ рукоположенъ во пресвитера; жилъ при монастыре.Преп. Викентій особенно славенъ въ исторіи богословской науки своимъ «золотымъ» догматико–апологетическимъ твореніемъ, известнымъ подъ общимъ именемъ Commonitorium'а или «Памятныхъ записокъ». Онъ написанъ былъ въ 434 г. черезъ три года после Ефесскаго III Вселенскаго Собора, и имелъ своей целью, какъ видно изъ самого заглавія, установить и доказать неизменную древность и всеобщность православной веры. Авторъ доказываетъ, что неизменность догматовъ вполне совместима съ ихъ развитіемъ какъ съ постепеннымъ раскрытіемъ для сознанія уже данныхъ въ Откровеніи истинъ. Въ виде критерія для определенія истиннаго преданія св. Викентій выставляетъ знаменитое положеніе, что «во Вселенской Церкви нужно держаться того, во что верили повсюду, во что верили всегда, во что верили все (Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est)». Этотъ критерій до сихъ поръ признается православнымъ богословіемъ какъ единственно точный и достаточный. Несмотря на то, что большая часть второй книги трактата Commonitorium была утеряна еще при жизни преп. Викентія, историческая подлинность и достоверность его несомненны, и онъ, въ настоящемъ своемъ виде, заслуживаетъ полнаго вниманія и всесторонняго изученія со стороны православно–богословской науки.Память преп. Викентія совершается 24 мая (4 іюня н. ст.) и въ неделю Всехъ Святыхъ.
Викентий Лиринский
Эту статью я написал для киевской газеты "2000" в 2012 году. Они иногда публиковали мои статьи, но эта им не подошла. Я уж было совсем о ней забыл, но обнаружил, роясь "во всяком старье". Как по мне - статья не плохая. Предлагаю ее вам
Архимандрит Лазарь
Печатается по изданию:«Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители»,Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра,1900
Русская Православная Церковь
Предлагаем вниманию читателя записки Н. А. Мотовилова о беседе его с преподобным Серафимом Саровским. За последнее время они получили широкую известность и по справедливости считаются драгоценнейшей жемчужиной православного учения о спасении.Найдены были эти записки С. А. Нилусом в 1903 году, уже после кончины Мотовилова, и были переданы ему вдовой покойного Еленой Ивановной.Н. А. Мотовилов, богатый помещик, исцеленный святым Серафимом от неизлечимой болезни ног, всю свою жизнь провел близ великого старца. Этому «служке Серафимову», как он сам называл себя, обязаны мы многими сведениями о жизни преподобного, и он же оказался единственным свидетелем великого торжества Православия, явленного преподобному Серафиму в 1831 году в дремучих лесах Сарова и ставшего теперь достоянием всей Церкви.
Преподобный Серафим Саровский
Сведения о жизни и писаниях святого Марка (из Добротолюбия):Святой Марк Подвижник принадлежит к числу знаменитейших отцов Египетских. Но об обстоятельствах жизни его мало что известно. Палладий (Лавс. гл. 20), видевший его лично, говорит, что он был нрава крайне тихого и кроткого, так что в этом никто сравниться с ним не мог, и что с юных лет любил он изучать святое Писание и так хорошо освоился с ним, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет (это же повторяет Созомен: Ист. Ц. кн. 6, гл. 29, 30). Строгость жизни и чистота сердца поставили его на высокую степень духовного совершенства. Святой Макарий Александрийский свидетельствует об особенной милости Божьей к нему во время причащения Святых Тайн, которая указывает и на великую силу веры св. Марка, и на пламень любви его к Господу, и на смирение его крайнее. Святой Марк жил более ста лет, и почил, надо полагать, в начале пятого века. Но он жил и обращался с первыми преемниками жизни и учения святого Антония, а может быть, и с самим Антонием.
Марк Подвижник , Преп. Марк Подвижник
Иоанн Феофилович Мейендорф
прп.Иоанн Лествичник
Дидим Александрийский (ок. 312—398) — греческий христианский писатель, богослов, представитель александрийской богословской школы. Был защитником учения Оригена, которого называл «величайшим учителем Церкви после апостолов».Дидим ослеп в пятилетнем возрасте, но смог освоить азбуку при помощи объемных деревянных букв и получил образование. Сочинения Дидима были утрачены в ходе гонений на оригенистов и дошли до нас лишь в отрывках. В 1941 году в Туре был найден папирус с записью его бесед. Известны его комментарии на следующие книги Библии: Бытие, Эккслесиаст, Псалтырь, книга Иова.Из догматических сочинений Дидиму принадлежат: Три книги о Святой Троице, Трактат о Святом Духе и трактат против манихеев.
Дидим Александрийский
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Завет Новый
Философский и богословский разбор основных понятий богословия: Бог, Его Троичность, Творение, человек, бессмертие, религия, зло, свобода. "Введение в круг богословских наук" может служить и учебником по основному богословию и апологетическим трактатом и просто как набросок системы христианской философии и богословия.
Михаил Грибановский
Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров), Затворник Вышенский (1815–1894) – епископ Русской Православной Церкви, богослов, проповедник. До настоящего времени его труды по истолкованию Священного Писания, духовные письма и проповеди просвещают и наставляют читателей в благочестии.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Феофан Затворник , святитель Феофан Затворник
В книге представлены «лики святости», которые явило старческое служение на протяжении веков в разных концах мира, но прежде всего на Русской земле в самое плодоносное для святости XX столетие. «Золотой цепью святости» называется старческое служение — как звенья в цепи, связаны друг с другом подвижники. Прежде чем стать наставниками-старцами, все они были учениками, и они оставили нам крылатое изречение: «Почему нет старцев? — Потому что нет учеников».
Людмила Ильюна
Иаков Низибийский (умер в 350) — Отец Церкви. Сын одного из областных князей Армении, он получил хорошее образование. С детства проникшись энтузиазмом к христианскому учению, он оставил мир и уединился в лесах и горах. В царствование Максимина подвергался религиозным преследованиям. Проповедовал христианство в Персии. В 314 был избран в епископы Низибии; в 325 присутствовал на первом вселенском соборе; в 338, при нападении на Низибию Сапора, пробуждал мужество в своей пастве и способствовал отражению нападения. По преданию, совершал множество чудес, даже воскрешал мёртвых. После него сохранилось 18 хороших поучений, отчасти в форме писем; они найдены и изданы в 1756 г. Антонелли. Содержание их частично догматическое («О вере», «О воскресении мертвых», «О субботе» и др.), частично нравоучительное («О смирении», «Молитве», «Покаянии» и др.). Кроме Антонелли, сочинения Иакова издал Галланди (на армянском языке и в латинском переводе). На русский язык шесть из его поучений переведены в «Христианском Чтении» (1837, 1839, 1842 и 1843). Есть упоминания и о его сочинениях, до нас не дошедших.
Иаков Низибийский
Структурный анализ одной из самых эффективных методик реабилитации адептов секты «Свидетели Иеговы»
иерей Александр Пермяков
Анна Всеволодовна Ильинская
Жития мучеников,пострадавших на Балканах после падения Константинополя.Составлено по синаксарию блаженного Никодима Афонского.Книга, подготовленная изд-вом "Свет Православия" в 1990-е гг., но не опубликованная, а выложенная в сеть. Источник электронной публикации.
Татьяна Андреевна Недоспасова
В книге представлены беседы и сценарии православных праздников, посвященные важнейшим событиям земной жизни Иисуса Христа, Богородицы, а также святых мучеников и угодников
Татьяна Андреевна Шорыгина