Поэзия

Эндимион
Эндимион

Оригинальная трактовка древнегреческого мифа, созданная английским поэтом-романтиком в 1818 г.Спящий Эндимион увидел во сне прекрасную богиню Луны Диану и полюбил свою грезу. С этого момента он обречен на поиски небесной красоты-истины. Следуя концепции возвышающей любви, поэт ведет своего героя к постижению идеала через очищение милосердием и состраданием. Эндимион с готовностью приходит на помощь оказавшимся в беде: заступается перед Дианой за разлученных ею Алфея и Аретузу, возвращает юность и свободу Главку и воскрешает его возлюбленную Сциллу, погубленную чарами коварной Цирцеи, а также целый сонм влюбленных, нашедших свой конец в бездонных глубинах океана. От героя требуется не только напряжение физических сил. Эндимион страдает не только от любви к богине, но и потому, что в поисках своего идеала встречается с пленяющей его индийской девушкой. Герой терзается муками совести, полагая, что предает Диану, однако оказывается, что искусительницей Эндимиона обернулась сама богиня, вознамерившаяся испытать смертного юношу, сумевшего внушить ей любовь. Поскольку Эндимион, неведомо для себя, сохранил верность своей великой богине, Зевс награждает его бессмертием.(Из учебника «История западноевропейской литературы. XIX век: Англия». СПб., 2004).

Джон Китс , Дэн Симмонс

Поэзия / Поэма, эпическая поэзия / Фантастика / Космическая фантастика / Стихи и поэзия
Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)
Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)

Предлагаемая вниманию читателей книга  является     продолжением работы над передачей стихами замечательных Библейских текстов. Она входит в цикл ранее написанных книг  «Библия в стихах».  В этот цикл уже вошли книги Ветхого завета: Бытие и Моисей (включающие в себя Пятикнижие Моисеево - Тору), Книга пророка Даниила, Иудифь, Книга Иисуса Навина, Руфь, Есфирь, главная книга Нового завета Евангелие – поэтическое прочтение святых благовествований, входящих в канон. И вот Книга Самуила, в которую вошли Первая и Вторая Книги Царств.      Библейский цикл из четырёх Книг Царств примечателен тем, что кроме огромного теологического значения, открывает нам, людям двадцать первого столетия, историческую правду о том, как три с лишним тысячелетия тому назад на многострадальном клинышке земли между Средиземным морем и Иорданом родилось и просуществовало пол тысячелетия еврейское государство, И называлось это государство, как и в наши дня – Израиль. Известные ныне четыре книги Царств в древнем еврейском кодексе священных книг составляли две книги: одна из них (в состав которой входили нынешние первая и вторая книги Царств называлась "Сефер Шемуель", т. е. "Книга Самуила", так как ее содержанием является повествование о пророке Самуиле и помазанных им на Еврейское царство Сауле и Давиде; другая (в состав которой входили нынешние третья и четвертая книги Царств) называлась "Сефер Мелахим", т. е. "Книга Царей", так как ее содержанием является повествование о последнем общееврейском царе Соломоне и о царях царства Иудейского и царства Израильского. Предлагаемая книга, включающая в себя первые две Книги Царств, по традиции названа Книгой Самуила.      События, описанные в ней, связаны с жизнью трех главных лиц – с Самуилом, Саулом и Давидом. Первая кн. Царств начинается с рассказа о рождении Самуила (было это в конце 12-го века, примерно в 1120г. до Р. X.). А Вторая кн. Царств завершается рассказом о том, как Давид на смертном одре завещает царство своему сыну Соломону. Это было в 971 г. до Р. X. Таким образом, весь период, охваченный обеими книгами, составляет около 150 лет.      Примерно 300 лет израильской истории (при правлении судей) были отмечены анархией и деградацией в сфере политики, морали и духовности. Обстановка была такова, что даже сыновья первосвященника Илия (в конце 12-го века) полностью совратились и пользовались своим положением для удовлетворения своей похоти и разнузданности. И вот, когда народ погряз, казалось бы, в своей развращенности, Бог вмешался и, в ответ на молитву Анны, дал ей сына Самуила. Самуил стал сильным вождем, судьей, пророком и священником. Когда он состарился, и возникла нужда в его преемнике, то стало ясно, что никто из его сыновей не может составить ему достойную замену. Это обстоятельство, усугубленное посягательствами на землю со стороны аммонитян, побудило Израиль просить Самуила, чтобы дал им царя, «как у прочих народов» (1Цар. 8:5, 20). Хотя и обеспокоенный этим требованием, которое означало «отвержение» Иеговы как Царя Израиля, Самуил помазал на царство Саула. Его выбор был, впрочем, предопределен и санкционирован Самим Иеговой. Так в Израиле была установлена монархия. Обстоятельства и время ее установления были неподходящими, но сама по себе концепция «человеческого царствования» была частью Божьего плана, который был открыт Им еще во времена патриархов (см. Быт. 17:6,16; 35:11; Втор. 17:14-20). Затем с избранием и помазанием Давида, как второго царя Израиля, Самуил стал свидетелем установления того династического правления, которое, по замыслу Бога, послужило осуществлению Его мессианского плана искупления (Быт. 49:10; Чис. 24:17). В книгах отражен путь от слабого племенного объединения к  централизованному правлению.      Фактически, первые две книги Царств содержат обзор исторических событий, происходивших в Израиле с конца 12-го до начала 10-го века до Р.X. Но они рассматриваются в богословском плане, а не как обычное описание человеческих дел, независимых от Божьих и планов, и целей. Поскольку главная тема Библии это демонстрация верховной власти Бога, которая простирается над всем и вся, конкретной целью этих двух книг было продемонстрировать, как именно эта верховная власть проявляла себя в истории израильского народа и, прежде всего, через избранных им царей по линии Давида. Давид и та династия, которой он положил начало, показывала на практике, что это значит – управлять народом, находясь в непосредственной зависимости от Бога. В конечном счете, как мы знаем, именно из этого царского дома явился в Своем земном облике Сын Давидов, Иисус Христос.      Первоначальными писателями Первой и Второй книг Царств были пророки Самуил, Нафан и Гад. Кто-либо из пророков позднейшего времени просмотрел записи Самуила, Нафана и Гада, дополнил их  и придал им объединённый, законченный вид.      Необходимо отметить, что многие места текста, требующие специальных пояснений, в книге снабжены специальными ссылками непосредственно под конкретной главой. Приведенное описание «Книги Самуила», все примечания к тексту, поясняющие различные слова, имена, названия и действия,  взяты из «Толковой Библии», выпущенной в Петербурге в 1904-1914 гг. под редакцией профессора богословия Александра Павловича Лопухина. (Второе издание Института перевода Библии. Стокгольм, 1987 г.), а также из электронной Библии онлайн, где приведены, нередко, более полные и современные данные, чем в «Толковой Библии». Также использовалась в качестве великолепного справочного пособия книга Я.А. Богородского "Еврейские цари» (Казань, 1884.)      Поэтому каждая строка книги Самуила осмысливалась мной в соответствии  с современными научными представлениями, прежде чем занять своё место в стихах. И многие библейские события изложены в свете этих толкований либо непосредственно в стихах, либо освещены в сносках под каждой главой.      Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы передать её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста,      В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Юлиуса Шнорр фон Каросфельда (1794- 1872)., а также репродукции картин художника Гверчино (1591-1666) «Саул нападает на Давида» и Осмара Шиндлера (1888) «Давид и Голиаф».      Хочется надеяться, что эта книга будет способствовать более глубокому изучению Библии и упрочению дружеских взаимоотношений между людьми различных конфессий во имя мира на земле. Леонид Михелев

Леонид Ильич Михелев

Поэзия / Религиоведение / Стихи и поэзия / Образование и наука
Добрые всходы
Добрые всходы

Сборник знакомит читателя с художественным творчеством рабочих авторов ГДР и Советского Союза. В стихах и рассказах они выражают мысли и чувства рабочего человека, строителя новой жизни, мастера своего дела и искусного умельца. Авторы воспевают героический труд, высокий пафос созидания. Особое место в их лирике занимают темы социалистического интернационализма и патриотизма. Произведения отличаются оптимистическим звучанием и свежестью восприятия мира.

Иван Медведев , Гейнц Мюллер , Анатолий Кольцов , Виктор Васильевич Пушкин , Василий Васильевич Киляков , Инна Валерьевна Лимонова , Юрий Яковлевич Петрунин , Марина Степанова , Светлана Степановна Куралех , Валерий Васильевич Хатюшин , Николай Александрович Михайлов , Владимир Иванов , Лия Львовна Лилина , Вадим Иванович Фадин , Олег Иванович Туманов , Григорий Михайлович Жучков , Лариса Голубева , Евгений Буянов , Николай Захаров , Олег Валерьевич Герасимов , Людмила Иванова , Герман Вениаминович Беляков , Иоахим Ширмер , Лев Исаакович Вайншенкер , Рафаэль Ахметович Устаев , Ганс Лангер , Рейнгард Бартш , Альберт Александрович Кравцов , Геннадий Александрович Кузьмин , Виталий Михайлович Лукашенко , Жанна Павловна Ржевская , Александр Александрович Симаков , Кнут Вольфграмм , Павел Елфимов , Николай Федосеевич Новиков , Евгений Иванович Легостаев , Леонид Никитович Бирюков , Виктор Александрович Смирнов-Фролов , Никанор Иванович Батурлин , Владимир Михайлович Метельков , Евгений Емельянов , Михаэль Новка , Раиса Колмакова , Николай Яковлевич Семёнов , Алла Постникова , Василий Петрович Голубев , Алла Борисовна Перфилова , Гейдрун Екель , Юрий Алексеевич Дегтярёв , Степан Зуев , Ирина Карченко , Александр Москалёв , Владимир Леонтьевич Баранов , Алла Александровна Шевчук , Вилорий Александрович Орлов , Марина Гёрлих , Борис Князев , Леонид Васильевич Манзуркин , Олег Константинович Маслов , Николай Струков , Надежда Павловна Лебкова , Григорий Николаевич Карлов , Александра Смелякова , Лидия Андреевна Галковская , Яков Павлович Челноков , Бернд Хюге , Виктор Щекачев , Валентин Сергеевич Беляков , Гейнц Пех , Ной Моисеевич Рудой , Анатолий Лукьянович Головков , Клаус Леттке , Виктор Петрович Суходольский , Валентин Григорьевич Терещенко , Игорь Данилович Игнатенко , Лидия Коломийцева , Станислав Коринфский , Софья Коршунова , Николай Алексеевич Шеламов , Зоя Ильинична Давыдова , Сергей Захарович Плахута , Игорь Фаронов , Борис Николаевич Щербатов , Виктор Беляков , Николай Константинович Суворов , Елена Ващенко , Степан Гришаенков , Евгений Жигарев , Василий Сыров-Далекий , Юрий Сухов , Екатерина Плахова , Вера Овсеенко , Наталия Михайловна Генина , Семен Скороделов , Борис Алексеевич Бобылёв , Евгений Величко , Валентина Пруданкова , Рольф Нойпарт , Алла Викторовна Нижегородцева , Ольга Бахтиярова , Екатерина Мишина , Константин Колодкин , Ольга Семёновна Колесниченко , Николай Калинин , Елена Анатольевна Похвиснева , Электрон Фёдорович Челнинцев , Николай Алексеевич Киселёв , Фриц Михаэль , Фёдор Харитонов , Светлана Алексеевна Долженко , Элизабет Хаазе , Михаил Сергеевич Бродин , Улли Каллаука , Ганс-Иоахим Кренцке , Манфред Нойман , Лотар Рёллеке , Гельмут Мансфельд , Доротея Изер , Лариса Никифоровна Захарова , Ингеборг Хандшик , Клаус-Дитер Лётцке , Хайке Нейман , Курт Грауэринг , Альфред Заламон , Юрий Павлович Кортнев , Гюнтер Штриглер , Отто Тойшер

Поэзия / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза
Последняя поэма
Последняя поэма

Над «Последней поэмой» Р. Тагор работал в течение 1928—1929 годов. В 1929 году роман вышел в свет отдельной книгой. На русском языке «Последняя поэма» была впервые опубликована в третьем томе собрания сочинений Р. Тагора (1-го издания) в 1956 году в переводе И. Световидовой. Стремление к изображению с реалистических позиций крупных социальных проблем, столь характерное для прозаического творчества писателя, в этом романе, как нам кажется, выражено несколько слабее, чем обычно. В романе Р. Тагор касается важной социальной проблемы, проблемы «золотой молодежи», которая в 20-х годах приобрела особую остроту. «Золотая молодежь» отвергала национальную культуру и слепо подражала западной цивилизации.В центре романа образ Омито Рая — молодого повесы, получившего оксфордское образование, Он пропагандирует ницшеанские идеи, высмеивает индийскую культуру, обрушивая свой гнев на реалистическое искусство, в частности, и на творчество Рабиндраната Тагора. Окружение Рая — его сестры, Кетоки Миттер и ее брат Норен — типичные представители «золотой молодежи». В обрисовке этих несколько гротескных образов сарказм и сатирическая направленность достигают наибольшей силы.Этим «западникам» Р. Тагор противопоставляет два женских образа — Лабонно и Джогомайю, которым отданы все его симпатии. Если в образе Джогомайи воплощены все лучшие гуманистические традиции «старой» индийской культуры, то в образе Лабонно собраны все идеальные черты молодой героини. Лабонно умна, образованна. Она черпает то великое, что создала западная культура, и в то же время с глубоким интересом и уважением относится к культуре индийской.Любовь Лабонно преобразила Омито, он по-иному взглянул на жизнь, понял, что смысл ее — в служении прекрасному, в стремлении сделать всех людей счастливыми.Тагор поэтически раскрыл всю глубину чувства молодых людей, показал, какие огромные душевные силы оно рождает.Лирические стихи, которые Р. Тагор вкладывает в уста Омито для того, чтобы выразить его любовь к Лабонно, — это поистине лучшие страницы романа. Эти лирико-драматические произведения Р. Тагора, наполненные прекрасными человеческими чувствами и переживаниями любящих молодых людей, бесспорно принадлежат к большим достижениям поэтического дарования Р. Тагора.

Рабиндранат Тагор

Поэзия