Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии".
Сергей Сергеевич Хоружий
Лукреций Тит
Эта статья была впервые опубликована в Дополнительном томе журнала аристотелевского общества (Aristotelian Society Supplementary Volume. 1962. Vol. 36).
Имре Лакатос
«Нищета философии» – книга немецкого правоведа Карла Маркса (нем. Karl Marx, 1818-1883). *** Материалистическое понимание истории, изложенное Марксом, формулирует отношение автора к экономическим теориям как к теоретическим выражениям и абстракциям. Карл Маркс – участник революции во Франции и Германии и известный политический экономист, чьим главным трудом стал «Капитал».
Карл Маркс
Ю Л Качанов
Предлагаемая Вашему вниманию статья состоит из двух частей. Первая часть посвящена исследуемой супругами Тоффлер – Элвином и Хайди, – проблеме революционного богатства: что оно такое, в чем оно состоит, и – существует ли оно вообще – в свете набирающих силу в философских и научных концептах идеи о тотальной вредоносности всех и всяческих революций; революций как таковых. Со своей стороны здесь мы подводим вплотную читателя к его собственной интерпретации того, что до сих пор ускользало от внимания исследователей: причины революций. Всех. В какой бы области действительности они ни происходили: революций как таковых. Вторая же часть – о тех «трех волнах», что усмотрел Эдвин Тоффлер в глобальной Истории Человечества. Там же на Ваше рассмотрение выносится наша версия причины революции. Любой.
Борис Поломошнов
Сегодня мир находится на грани катастрофы. Вы сами понимаете серьезность проблемы, но вы не понимаете ее природы. Вы не знаете из-за чего она возникла, поэтому вы пытаетесь решить ее на всех уровнях, кроме того, на котором она существует.
Аноним И
Рудольф Штайнер
История о мальчике, который устал от добра и стал искать злость и ненависть, однако, он будет сильно удивлён, когда ему расскажут, кто на самом деле делает добро.
Роман Безпроводов
Статья из сборника Структура и развитие науки. Из Бостонских исследований по философии науки. — М., изд-во "Прогресс", 1978. С. 203–235.
В докладе приведены идеи по введению понятия симулякры поведения, показано, почему его использование может быть полезно.Исправлено некорректное отображение таблиц и формул на сайте Литрес. Теперь они представлены как рисунки.
Виталий Владимирович Норкин
«Многіе философы пытались построить свое міросозерцаніе на нкоторомъ единомъ "несомннномъ" идейномъ утвержденіи, но эти попытки всегда въ конц концовъ не удавались: оказывалось, что "первоначальныя" идеи скрываютъ въ себ какую-то новую сложность, о которой не думали философы, и эта сложность неожиданно раскрывалась тамъ, гд предполагалась элементарность…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
Георгий Иванович Чулков
В этом эссе Бён-Чхоль Хан анализирует современного человека, окруженного бесконечными нарративами, повествованиями и историями. Однако, несмотря на эту бурю смыслов вокруг, мы, кажется, утратили возможность чувствовать и понимать истинное повествование – и оказались в «постнарративном мире».Цифровое общество полностью подчинено информации, и с каждым днем ускоряется процесс «денарративизации». Поток информации, который, по сути, является бушующим океаном данных, «удушает дух» истории. Несмотря на то что мы все быстрее обмениваемся информацией и производим ее, онлайн и офлайн, «мы больше не рассказываем друг другу истории. Мы публикуем, делимся и ставим лайки».
Хан Бён-Чхоль
Платон
Живёт в лесу сова по имени Душнила . Некогда добрая , и мудрая , но так постарела , что вечно всё путает . Данная ассоциация является отсылкой к вечному конфликту поколений : между философией молодёжи адаптированной под современные реалии , но недостаточно опытной в вопросах самостоятельного решения проблем , и философией старшего постсоветского поколения , обладающих некой мудростью , но совершенно не учитывающих изменений которые пережил мир . В чем то философия прошлого всегда останется актуальной , однако что может пойти не так , если навязывать её ни к месту ? А так же вопрос спорного влияния типа людей , соответствующих молодёжному понятию << Душнила >> .Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации .
Степан Дмитриевич Чолак
Валентин Константинович Пухликов , Адель Алексеевна Иванова , А А Иванова , В К Пухликов
Василий Васильевич Розанов
Стихи. Этюды о Вселенной! В каждом из нас - своя отдельная Вселенная!
Екатерина Алексеевна Ульянова
Во второй части статьи, посвященной исследовательской деятельности Элвина Тоффлера, обращено особое внимание на предлагаемую им периодизацию Истории. «Три волны», о которых пишет Тоффлер, это по сути дела три эпохи в истории Человечества, каждая из которых знаменовала собой новый этап в Его поступательном развитии и последовательной передаче несвойственных Человеку Разумному функций создаваемым им же системам машин. Нами же здесь выводятся конкретные причины возникновения каждой из трех «волн», о которых пишет Элвин Тоффлер.
Данная статья посвящена поиску ответа на вопрос, поставленный Эрихом Фроммом в название его работы: «Человек волк или овца?». Полностью солидаризируясь с Э.Фроммом в отношении необходимости выяснения, условно и аллегорически говоря, «волчьего» и «овечьего» в «человечьей» сущности, мы, все же, не можем позволить себе согласиться с выводом Фромма о существовании такого, якобы имманентного, то есть, внутренне присущего людям, свойства, как «готовность людей рисковать своей жизнью, жертвовать своей любовью, отказаться от своей свободы и собственного мышления только ради того, чтобы стать членом стада». Мы не призываем нашего Читателя стать нашим союзником и единомышленником, мы приглашаем Его стать нашим сомышленником.
"Красный клён" — искреннее повествование об авторских приключениях в Нью-Йорке, пронизанное темой мечтаний и их воздействия на наше восприятие мира. Алексей Соломатин мастерски переплетает яркие зарисовки Манхэттена, Бруклина и русского квартала Брайтон-Бич с глубокими размышлениями о хрупкости человеческих судеб. Через отчетливые образы и личные наблюдения автор исследует, как исполнение давней мечты о посещении Нью-Йорка заставило его по-новому взглянуть на судьбы эмигрантов и их место в обществе. Кульминацией становится случайно подсмотренная драма отца и сына-эмигрантов, которая вдохновляет на создание стихотворения "Красный Клен" — отклика на увиденное и символа непростого пути к осуществлению мечты. В книге читатель погружается в интимные размышления автора о смысле мечтаний и их влиянии на личное развитие. Произведение провоцирует задуматься о собственных мечтах, их значении и том, как они могут изменить наш взгляд на окружающий мир.
Алексей Иванович Соломатин
Порция новых миниатюр — иногда с моралью, а иногда аморальных… И частично из реальной жизни автора. «Думать надо уметь» (с).
Андрей Ангелов
Сообщение на конференции «Третьи Феодоритовские Чтения»,село Варзуга Терского берега Белого моря,6-8- августа 2010 г.Тема конференции:«ХРИСТИАНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯНА СТРАДАНИЯ И СКОРБИ В СПАСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА»
Питирим Александрович Сорокин
Идея этой работы висела в воздухе, вернее в атмосфере современной России, но чёткость и доказательность её могли бы оказаться значительно слабее...
Пётр Алексеевич Сарапульцев
Клайв Стейплз Льюис , Клайв Стейплз Льис
Почему бы, находясь в Священных Землях, не помыслить в контексте их религий и не найти созвучие? Что может из этого получиться? Фантастико-мистическое приключение без претензий на истину и без навязывания своих догм. Содержимое путешествий - не моя биография, а художественный образ. Совокупность знаний и неудержимый полет фантазии. Просто делюсь своими видениями, фантазиями и предлагаю попутешествовать вместе со мной. Форма дневников дает возможность для свободного мышления и полета.
Елена Владимировна Старухина
Аркадий Викторович Лукьянов
Речь на открытии выставки русских икон в Ватикане 29 июля 1999 года
Сергей Сергеевич Аверинцев
Мы, люди новых времен, считаем нашим преимуществом перед греками два понятия, которые как будто служат утешением миру, держащему себя совершенно по-рабски и при этом боязливо избегающему слова "раб": мы говорим о "достоинстве человека" и о " достоинстве труда". Все мучается из-за того, чтобы жалко прожить жалкую жизнь; эта ужасная потребность ведет к изнурительному труду, и вот на него соблазненный "волею" человек (или, вернее, человеческий интеллект) при случае смотрит с восхищением как на нечто полное достоинства. Но для того, чтобы труд мог требовать себе почетных титулов, необходимо, прежде всего, чтобы само существование, для которого он является мучительным средством, имело бы больше ценности и достоинства, чем это до сих пор было раскрыто в серьезных философиях и религиях. Что должны мы находить в рабочей нужде всех миллионов людей, как не стремление существовать во что бы то ни стало, то же всемогущее стремление, в силу которого и чахнущие растения запускают свои корни в каменистую почву!
Автор Неизвестeн
Эрих Зелигманн Фромм
Предмет моего доклада — проблематика междисциплинарности в гуманитарном познании. Я опишу особенности этой проблематики, а затем представлю новый подход к ней, который предлагает синергийная антропология, развиваемое мной антропологическое направление. Чтобы понять логику и задачи данного подхода, потребуется также некоторая преамбула о специфике гуманитарной методологии и эпистемологии.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии".