Аннотация 1940 года:Учебник содержит ряд ложных положений в оценке преимуществ бандитских действий белофиннов против регулярных частей Красной Армии и возможностей опоры этого бандитизма на широкие слои местного населения.
Учебник
И явились чудовища, и ожили камни, и люди превратились в зверей. Они не знали, за что наказаны. А их мир просто готовили для игры Земли
Константин Сергеевич Павлов
Вторая книга из собрания сказок Павла Добшинского в обработке Марии Дюричковой.Перевела Вера Петрова.Иллюстрировал народный художник Людовит Фулла.Графическое оформление Камил Пехо.Для создания fb2-файла использовался файл pdf, взятый из «Библиотеки Прошлого».
Павел Добшинский
Геннадий Дмитриевич Мельников , Неизвестно
Борис Петров
Художник Йон Бауэр – самый знаменитый шведский «портретист» героев скандинавского фольклора. С особенной любовью он относился к хозяевам шведских гор и лесов – троллям. С 1907 по 1915 год он иллюстрировал альманах сказок «Среди эльфов и троллей», ежегодно выходящий в Швеции к Рождеству. Как первый художник этого популярного издания, Йон Бауэр приобрёл известность и за пределами родной страны, став классиком сказочной и мифологической иллюстрации.
Народное творчество (Фольклор)
Неизвестно
Данная статья, основанная на переведенной с английского языка XVIII главе из книги Чарльза Августуса Талка "Духовное Христианство", и отталкивающаяся от изложенного там, в своих выводах, показывает, каким образом невидимое Божественное Сущее АКТУАЛЬНО приходит в жизнь, и в восприятие всякого тварного сознания.
Александр Александрович Васильев
Ари Ясан
Эдуар Род
Сэмюэл Ричардсон
Честно: посмотрела на ночь детективчик, а перед сном разбавила впечатления опусом с фикбука, и вот такое приснилось... Ну, почти такое, так что чтобы не потерялось, взялась за художественную обработку..
Ольга Амантаевна Машкалиева
Они команда. Они не принадлежат к спецслужбам и не работают на благо своей страны. Шантажировать их, угрожая расправой с семьей, не имеет смысла. У людей, подобных им, нет дома – им принадлежит только память о прошлом и право мести, которое они присвоили себе сами.
Алекс Фрайт
Феодорит родился, вероятно, в 393 году в Антиохии, в христианской семье. Он получил хорошее и всестороннее образование, христианское и эллинское; но у кого он учился, трудно с определенностью сказать. Учеником Златоуста он, наверное, не был. Вряд ли был и учеником Феодора Мопсуестийского. С детства Феодорит приходит в близкое соприкосновение с монашеской средой, но вряд ли сам жил в каком-нибудь монастыре. Жизнь Феодорита до самого его избрания на Кирскую кафедру нам не известна. Мы знаем, что он был чтецом в Антиохии, что после смерти матери роздал все свое наследство и, по-видимому, удалился в одну из Ницертских обителей, «училище любомудрия», по его выражению. Нужно думать, что он как-то проявил себя, и привлек к себе внимание. Этим только и можно объяснить его избрание во епископы города Кира в 423 г. Кир был маленьким и почти пустынным городком неподалеку от Антиохии, но Феодорит полюбил его и называл «лучшим всякого другого славного города». Он заботился о своей пастве не только в духовном, но и в житейском отношении; по собственному признанию, был «занят бесчисленными заботами, городскими и сельскими, военными и гражданскими, церковными и общественными». В то же время он не прерывал своих связей с отшельниками и подвижниками, и сам проводил жизнь воздержанную и нестяжательную. «Я не приобрел ничего, кроме рубищ, в которые одет», — говорил он о себе под старость. И в своей области, и в других городах Востока ему приходилось сталкиваться и с язычниками, и с иудеями, и с различными еретиками, и борьба с ними не всегда оказывалась безопасной: «часто проливалась моя кровь, — и я преждевременно ввергался в самые двери ада»... По-видимому, ему приходилось не мало ездить по Востоку, и везде он выступал с огласительным и учительным словом. Он приобрел себе почетную известность далеко за пределами своей глухой области. По его письмам этого времени можно восстановить его довольно яркий и привлекательный образ.
Феодорит Кирский
Быт и нравы на вспомогательных кораблях Северного флота советского ВМФ в 70-е годы.
Анатолий Овчинников , Анатолий Николаевич Овчинников
Хосе Лопес Портильо (р. 1920) — мексиканский писатель, а с 1976 по 1982 годы президент Мексики — воссоздал на основе реальных событий удивительную, полную драматизма и размышлений о месте Человека в Мироздании историю легендарного «Пернатого Змея», человека-бога.. Повесть-миф Лопеса Портильо — яркий пример произведений «магического реализма», в рамках которого творили Х. Л. Борхес, М. А. Астуриас, X. Рульфо, Г. Гарсиа Маркес, М. Отеро Сильва и многие другие.Герой книги, легендарный правитель древней Мексики Кецалькоатль, прибывший из-за моря и создавший в IX — X вв. н. э. ацтекскую цивилизацию, — одна из самых загадочных фигур мексиканской истории.
Хосе Лопес Портильо
Мифы рождаются вместе с народом, мифы живут и меняются вместе с народом, создавшим их, и, когда народ исчезает, растворяется в мутном потоке истории, уносится ветром меняющихся времен, все, что остается от народа, — это его мифы. В мифах тайная душа этноса. Но мифы — не только душа народа, не только оттиск его внутренней сущности.
Герман Умаралиевич Садулаев , Герман Садулаев
Лирическая повесть. Героиня влюбляется в начальника, вдвое старше ее самой, и все, казалось бы, идет хорошо...
Лидия Алексеевна Рыж
-Я хочу видеть свою дочь, Влад…прошу, пожалуйста! В отчаянии прижимая руки к груди, делаю шаг к нему, но его ярко-бирюзовые глаза смотрят на меня с холодным презрением. -Встречи надо заслужить! Такой твари, как ты, не положено даже имя ее вслух произносить! -Умоляю! Я сделаю что угодно! \- Что угодно? – в глазах появляется металлический блеск и он надменно вздергивает волевой подбородок, - Однажды ты уже была готова на что угодно ради денег. \- Прошу тебя, сжалься…это же моя девочка. \- Станешь моей вещью! Моей подстилкой! Будешь делать все, что я скажу! \- Стану кем угодно...да... ХЭ! СЛР! Новинка! Секс! Жестокий герой! Сложные отношения!
Ульяна Соболева
Иван Иванович Сабило , Иван Сабило
В настоящем издании представлены «Застольные беседы» Плутарха, где в девяти книгах даются его непринужденные рассуждения о самых разнообразных предметах: об удобоваримости пищи, о числе муз, о видах танцев и т. д, причем все они переплетаются с обильными и удачными цитатами из поэтов и прозаиков.
Джек Лондон
Александр Алексеевич Борискин
Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и разнообразным является эпос французский. Он дошел до нас в виде поэм, именуемых «жестами» (от французского «chansons de geste», что буквально значит «песни о деяниях» или «песни о подвигах»). «Песнь о Роланде» – самая знаменитая из поэм французского средневековья.Поводом для создания эпической поэмы послужили далёкие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междуусобные распри мусульманской Испании. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на арьергард Карла и перебили отступающих франков. Среди других в этом бою погиб, по свидетельству Эгинхара, историографа Карла Великого, «Хруотланд, маркграф Бретани». Напавшие разбежались. Покарать их не удалось.Н. Томашевский
Средневековая литература
В 1964 г. Нарайан издает книгу «Боги, демоны и другие», в которой ставит перед собой трудную задачу: дать краткий, выразительный пересказ древних легенд, современное их прочтение. Нарайан придает своим пересказам особую интонацию, слегка ироническую и отстраненную; он свободно сопоставляет события мифа и сегодняшнего дня.
Разипурам Кришнасвами Нарайан
Третья повесть цикла. Полное название повести: «Стоило изменить человеку Восемь Знаков, как сразу исчезли его беды и он обрел радость!»
Ли Юй
Когда Вселенная сходит с ума, есть только два пути. Поддаться общему безумию, повинуясь воле толпы или же стать пророком, идти против течения, против мнения масс, минуя подводные рифы неблагодарности, лжи, зла, лицемерия и предательства, которое неминуемо постигнет любого мессию, имевшего несчастье взять на себя эту неблагодарную роль. В стане любого подвижника общего блага всегда найдется Иуда, готовый за тридцать шекелей продать душу любому Ироду. Не потому, что radix malorum - est cupiditas[I] затмевает ему глаза, не зависть к ближнему застилает ему разум, а потому, что такова истинная природа человечества, в которой homo homini - lupus est[II] значит больше, чем истертая в пыль, но верно служащая человечеству истинная... любовь.
Дмитрий Яковлевич Туманный
Василий Варга
В книгу включены пересказы европейских мифов (скандинавских, ирландских, финских, германских), рекомендованные к прочтению в 5, 6 и 7-м классах.
Е. Назарова
Алексей Анатольевич Кузьмин
Геннадий Борисович Марченко