Читаем Вселенство полностью

А затем они задают естественный вопрос: «А кто укажет?». И сами отвечают: «Так уж не раз случалось в недавней истории: в погоне за призраками истощались ресурсы страны, огромные жертвы народа стравливались в паровозный гудок. Ценою ложно избранных целей были миллионы жертв, нищета, бесправие и страх нескольких поколений «советских людей». Вернувшись из поездки в Россию в середине 30-х годов, крупнейший западный философ и социолог, создатель модели «здорового общества» Эрих Фром высказался об увиденном так: «лечить нужно всю страну». За что был обруган и вычеркнут из числа «друзей СССР».

Сегодня Россия еще в больничной палате. Нам страшно повезло, что в тяжелый переходный период нефтяная «капельница» обеспечивает нам жизненный тонус.

На чей авторитет опереться, чьи слова принять на веру? Солженицына? Сахарова? В. Распутина? Алексия Второго? Д. Лихачева? Или, как призывают коммунисты, снова ползти к Мавзолею, кланяться праху Сталина, мумии Ленина? Доверится ли «детям Гайдара»? Страстям Жириновского? Скорбям Явлинского? Проповедям мученика либерализма Ходорковского?

На экранах мельтешит политическая и культурная попса. Новых имен почти нет. Газеты мусорят старые рейтинги. Подыскивая кандидатуры для общественной палаты, президент В.В. Путин столкнулся с огромными трудностями – в стране ДЕФИЦИТ СИЛЬНЫХ ИДЕЙ, БЕСКОРЫСТНЫХ СЕРДЕЦ, ВЫСОКИХ АВТОРИТЕТОВ. Но выбрать надо. Жизнь-то ИДЕТ…»

Как видим, президент В. В. Путин не от хорошей жизни решил создать общественную палату страны, то есть негосударственный институт, так как, по-видимому, его лимит доверия членам своей команды, думы (2-х палатного парламента) и правительства страны был исчерпан. Этот факт свидетельствовал о том, что, по сути, они оказались пустоцветом, ибо в условиях воровского капитализма все их мысли, в основном, были, по-видимому, заняты только о собственном благе. Поэтому им трудно было понять интересы своего народа, страны – осмыслить путь выживания и развития России. Вот отсюда и дефицит авторитетных, мудрых, высоконравственных людей (честных, порядочных, справедливых и т. п.), способных вывести деградирующую страну на путь ее процветания и благосостояния народа. То есть на путь СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА, ЗАПИСАННОГО в КОНСТИТУЦИИ России. Именно по этому пути и стремился идти президент В.В. Путин.

Не случайно газета «Аргументы и факты» от 11 мая 2006 года опубликовала статью под названием «ЖИЗНЬ – МАЛОДОХОДНЫЙ БИЗНЕС», в которой мы читаем: «К началу 90-х годов резко увеличилось расслоение населения на бедных и богатых. Уже к 1992 году бедных и малообеспеченных насчитывалось 79,5 %. Сравнительно благополучной можно было считать лишь каждую пятую ячейку общества, тогда как до реформ в достатке жили более трех четвертей населения».

А о ситуации, которая наблюдалась в России в 2006 году, наглядно говорят за себя данные Таблицы, опубликованные в этой же статье:

ПМ – прожиточный минимум ВПБ – восстановительный потребительский бюджет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература