Читаем Вселенство полностью

23.10.97 г.

Луна в фазе стихии воды.

(Сеанс днем)

Сразу тело стало наполняться энергией. В ладонях – вибрация. Голову «осеняет». Руки и ноги одновременно разворачивались во внешнюю сторону. Затем – обратно. В ладонях и стопах – колющая энергия. Ноги соединились. Садилась 2 раза. Один раз приподнимался таз. Общее напряжение всех мышц тела. Голова поворачивалась вниз и вправо. Учащалось дыхание. Было ощущение, что чуть-чуть не хватает для того, чтобы ТЕЛО ПРИОБРЕЛО ЛЕГКОСТЬ, НЕВЕСОМОСТЬ.

И т. д.

Выводы

1-ый – необходимо помнить, что человек не принимает сеанс, а участвует в нем, так как его проводит Господь Бог. Поэтому следует считать ошибочным выражение «ЗАКОНЧИЛА ПРИНИМАТЬ Прану» (см. сеанс за 06.02.98 года), а надо было бы сказать: «Прекратилось поступление Праны и т. д.»

2-ой – содержание Праны человека – его жизненной энергии включает в себя как теплые и горячие энергии, так и холодные энергии.

3-ий – у этой молодой женщины был здоровый опорнодвигательный аппарат, поэтому из 21-го сеанса, связанного со сном, пятнадцать были, в основном, без проявлений на психофизическом уровне – тонуса и/или движений мышц шеи, конечностей и туловища, что свидетельствовало о быстром наступлении крепкого сна. Следовательно, до сеанса женщина находилась в психо-эмоциональном напряжении, которое и стремились снять с помощью глубокого короткого крепкого сна без сновидений.

4-ый – Свыше Кто-то стремился снять этой молодой женщине ее гиподинамию путем повышения мышечного тонуса – с ней систематически занимались, о чем она сама пишет.

5-ый – без Космических сеансов Господа Бога верующий в Него человек не способен объективно понять помощь, которую наш Создатель может ему оказать в той или иной его жизненной ситуации.

Заключение

Второй пример рассказа принципиально отличается по содержанию от первого примера тем, что в нем на религиозно-психическом уровне не идет речь об изгнании Господом Богом злых духов из верующего в Него человека. Однако видения всевидящего ока Всевышнего Бога, лика Его Сына Иисуса Христа и образа Пресвятой Богородицы свидетельствует о признании нашим Создателем этой женщины как человека верующего в Него. При этом мы видим, что Всевышний Бог, в основном, помогал ей, как на психическом уровне – путем наведения на нее крепкого глубокого кратковременного сна без сновидений, снимающего ее психо-эмоциональное напряжение, так и на психофизическом уровне – путем существенного повышения силы и тонус ослабленных мышц ее тела в результате недостаточной физической подвижности. В то же время наш Создатель одарил ее благодатью, нисшедшей от Него на нее.

Глава 4. Третий пример рассказа

4.1 Исходные данные о верующей женщине и ее жизненной ситуации на момент рассказа

В этом случае речь идет о Сиротиной Елене Георгиевне, 46 лет, работающей, крещеной, имеющей высшее техническое образование, замужней, проживающей в двухкомнатной квартире с мужем и двумя дочерьми. При этом одна из них – Ира была ОНКОЛОГИЧЕСКИ БОЛЬНОЙ и НАБЛЮДАЛАСЬ в Онкологическом Центре.

Маму Иры автор застал в тот момент ее жизни, когда она находилась в состоянии длительного психо-эмоционального перенапряжения – в стрессовой ситуации и периодических обострений хронического бронхита и остеохондроза пояснично-крестцового отдела позвоночника.

Однако, ЖЕЛАЯ ОБЛЕГЧИТЬ СТРАДАНИЯ самой Елены Георгиевны, автор ОТКРЫЛ ЕЙ ТАЙНУ о Космических сеансах Господа Бога, Который в процессе их проведения помогает верующим в Него и признающим Его Сына Иисуса Христа людям улучшить их духовное, психическое и физическое здоровье.

На основании этого, после проведенных с ней консультаций автора, она стала участвовать в сеансах дома и при этом вела записи обо всем, что происходило с ней во время каждого из них. В связи этим о некоторых из них будет сказано ниже с учетом духовно-религиозного, психического и психофизического уровней Елены Георгиевны, поэтому читатели могут проследить за реальной помощью, которую будет оказывать ей Господь Бог.

Помощь Господа Бога верующей в Него женщине была оказана Им во время болезни ее дочери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература