Читаем Вселенство полностью

Опыт автора показал, что некоторых неверующих людей Господь Бог может на время допустить к участию в Его сеансах для того, чтобы их проверить, способны ли они поверить в Него. Поэтому людям, желающим познать вселенскую веру, следует обратиться в Центры вселенства – ковчеги спасения человека к одному из его специалистов, чтобы пройти теоретический курс подготовки к участию в Космических сеансах Бога и только после этого приступить к практической части под наблюдением специалиста Центра.

При этом Библия рекомендует им перед началом сеанса обратиться с просьбой к Господу Богу: «Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию: избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои; осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим» (Псалтирь 118:132–135).

Итак, практика показывает, что у некоторых из этих людей, особенно имеющих длительные психо-эмоциональные переживания и прошедших теоретический курс подготовки в Центрах вселенства, во время участия в Космических сеансах Господа Бога, может произойти встреча с нашим Создателем. Именно с этого момента и открывается путь к Всевышнему Богу и тогда перед ними встанет вопрос выбора – быть с Господом Богом или без Него. В этом случае последнее слово всегда остается только за человеком.

Необходимо сказать, что после участия в сеансах многие люди чувствуют легкость и свободу во всем своем организме, ибо в нем пропадает всякий дискомфорт. При этом они, чаще всего, возвращаются из сеанса в будничный день в хорошем настроении, с желанием трудиться и жить.

ПОМНИТЕ! что только Господь Бог или Его помощники проводят Космические сеансы, а человек лишь участвует в них, и не больше, ибо мы являемся храмом Святого Духа Всевышнего

Бога. При этом Святой Дух является действующей, животворящей силой Бога в Его ХРАМЕ – нашей душе и теле. Поэтому с помощью Него и разворачивается внутри нас вся картина Космического сеанса. Именно в этот момент мы постепенно погружаемся в космические объятия Господа и Его осмысление нашей жизни, которое нам предстоит понять, чтобы не делать ошибок и стремиться быть одним духом с Ним.

Практический опыт автора показал, что участие человека в Космических сеансах Господа Бога осуществляется, в основном, как за счет 7-и основных Чакр, дополнительных Чакр ладоней и подошв стоп, так и движений головы (см. ниже).

В заключении необходимо сказать, что ВОЗНИКНОВЕНИЕ у ЧЕЛОВЕКА 3-х СОСТОЯНИЙ – РЕЛИГИОЗНО-ПСИХИЧЕСКОГО, ПСИХИЧЕСКОГО и ПСИХОФИЗИЧЕСКОГО во ВРЕМЯ Космических СЕАНСОВ Господа Бога СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ и о СООТВЕТСТВУЮЩИХ ИМ 3-х УРОВНЕЙ – РЕЛИГИОЗНО-ПСИХИЧЕСКОГО, ПСИХИЧЕСКОГО и ПСИХОФИЗИЧЕСКОГО (см. ни же).

Часть 4. Рассказы вселян о космических сеансах Бога

«Итак, снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами».

(Библия, Исход 3:5)

Глава 1. Три разных женщины – три примера

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасает», «Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их».

(Библия, Псалтирь 33:19; 146:3)

Для большей наглядности автор предлагает читателям познакомиться с записями рассказов о Космических сеансах Господа Бога 3-х женщин разного возраста, в течение которых каждая из них НАХОДИЛИСЬ в СОСТОЯНИИ ДЛИТЕЛЬНОГО ПСИХО-ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ по РАЗНЫМ ПРИЧИНАМ.

Опыт автора показал прямую взаимосвязь реальной жизни человека с содержанием его Космических сеансов Бога. Именно она позволяет посмотреть каждому вселянину на себя со стороны и правильно поступать в конкретных жизненных ситуациях. Однако без консультаций специалистов Центра вселенства это будет сделать им трудно из-за отсутствия у них специальных знаний.

Глава 2. Первый пример рассказа

2.1 Исходные данные о верующей женщине и ее жизненной ситуации на момент рассказа

Итак, Лихачева Ольга Дмитриевна 55 лет, пенсионерка, крещеная, имеет высшее образование, по профессии инженер, разведена, проживает в двухкомнатной квартире с одним единственным сыном – студентом института. У нее есть родственники – тетя Шура, проживающая в этом же городе, и двоюродная сестра Валя, проживающая в пригороде этого же города.

А так как в это время в стране пенсии были нищенские, то она была вынуждена подрабатывать на фирме – торговать чаем, то есть ходить по домам, предлагая его купить. Однако этот труд был для нее тяжелым, учитывая ее плохое здоровье – больные ноги и спина (см. ниже).

При этом она сказала: «Тете Шуре 80 лет. У нее настоящий старческий маразм. Она давно уже ничего не понимает, ничего делать не хочет. Ест без нормы. Отсюда все вытекающие последствия. Поэтому после работы я еду к ней, так как постоянно за ней ухаживаю – покупаю и готовлю ей еду, кормлю ее, убираю в квартире, стираю белье, мою ее в ванной и т. д., а потом, усталая, еду домой. А сестре Вале 60 лет».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература