Читаем Вселенство полностью

Центра, и выделяет ее в окружающую среду. Именно это движение энергии и активизирует деятельность основного 4-го Центра, который расположен между 3-я основными верхними Центрами и 3-я основными нижними Центрами. В результате ускоряется движение энергий и между нижними и верхними основными Центрами системы Чакр, которое распространяется в направлении снизу вверх. То есть от основного 1 – го Центра к основному 7-му Центру (см. том 2, кн. 3, Рис. 1). Одновременно с этим механизмом возникает и второй механизм, ибо Господь Бог в пределах основного 7-го Центра осуществляет с помощью его энергетической функции воздействие энергиями этого Центра на деятельность разных отделов центральных извилин головного мозга человека, ответственных за функционирование всей мышечной системы физического тела (см. том 2, кн. 3, Рис. 7). При этом распространение энергии в центральных извилинах начинается в направлении от мышц стоп ног к голеням, бедрам, туловищу, рукам и голове (см. ниже). Нет сомнения, что в процессе энергопитания мышц принимает участие и эфирное тело, так как оно имеет общее энергетическое поле с физическим телом.

Таким образом, по воле Свыше оба механизма работают синхронно. В результате этого от разных мышечных структур физического тела направляются чувствительные импульсы в промежуточные клетки тех же центральных извилин коры головного мозга. В них происходит частичный анализ поступающей информации, которая затем по типу «радиосвязи» передается в «тонкое» астральное тело, в котором она преобразуется в ощущения и чувства (см. Приложение 1), а затем поступает в психические структуры основных Чакр, так как голова астрального тела находится в области основного 4-го Центра. В результате этого психофизическая функция передает информацию о возникающих ощущениях и чувствах в структуру сознания нашего «Я» (см. 2 том, кн. 3), в котором она и осознается. В этот момент «Я» находится в основном 7-ом Центре.

Следовательно, все вышесказанное свидетельствует о том, что энергетическая функция основных Центров преобразуется с помощью вышеупомянутых двух механизмов в психо-физическую функцию, которая способствует осознанию ощущений и чувств человека.

Однако уже в начале сеанса кроме чувств и ощущений внутри человека могут возникать разные световые эффекты и видения, которые, по мнению автора, он осознанно их видит на «экране своего внутреннего компьютера», связанного со структурой сознания нашего «Я».

В дальнейшем под влиянием Свыше все возникающие у человека ощущения, чувства и световые эффекты начинают приобретать поэтапный характер, о котором подробно сказано ниже.

Глава 3. Роль религиозно-психической и психической функций чакр в космических сеансах Господа Бога

Так, РЕЛИГИОЗНО-ПСИХИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ осуществляется только основным 7-м Центром (Сахасрарачакрой), расположенным над макушкой головы человека. Она отвечает за прием информации, исходящей извне от определенного объекта – Господа Бога, Ангелов, людей и т. д., и ее передачу в структуру сознания нашего «Я». Это происходит как во время Космических сеансов Бога, так и в процессе воздействия Его на спящего человека или наяву.

Как правило, во время сеансов при закрытых глазах на «экране внутреннего компьютера» появляются определенные видения – Всевидящее око Господа Бога, лик Иисуса Христа и т. п. (см. ниже). В тоже время человек может услышать отдельные слова или короткую речь, которые он хорошо понимает.

В свою очередь во время сеансов по воле Господа Бога включается и ПСИХИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ основных Центров системы Чакр, которая разгружает переполненное подсознание, находящееся в области основного 1-го Центра, от ранее увиденных и вытесненных в него разных образов людей, животных, растений, пейзажей и т. п.

Иначе говоря, эту информацию она передает на «экран внутреннего компьютера», связанного со структурой сознания нашего «Я», находящимся в этот момент в основном 7-ом Центре.

Таким образом, во время Космических сеансов у человека по воле Господа Бога ВОЗНИКАЮТ РАЗНЫЕ РЕЛИГИОЗНО-ПСИХИЧЕСКИЕ и ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ – ЗРИТЕЛЬНЫЕ (ВИДЕНИЯ) и/или СЛУХОВЫЕ (СЛОВА, РЕЧЬ) (см. ниже).

Часть 3. Варианты космических сеансов Господа Бога

Глава 1. Выявление вариантов космических сеансов Бога

Необходимо сказать, что упомянутые ниже варианты Космических сеансов Господа Бога являются результатом наблюдений за группой людей разного возраста, пола, образования и имеющих длительные психоэмоциональные перегрузки. На основании этого были выявлены определенные варианты сеансов, которые следует считать часто наблюдаемые в жизни людей, но при этом их нельзя считать полностью обязательными для всех, так как существуют индивидуальные отклонения. Поэтому эти варианты сеансов являются лишь учебными образцами, чтобы человек мог понять их сходство и различие. А при проведении своих Космических сеансов Бога не удивляться возможным расхождениям их содержания с содержанием учебных образцов.

Глава 2. Этапы первого варианта

По мнению автора, первый вариант состоит из 3-х этапов:

1-ый – «теплый» этап;

2-ой – «холодный» этап;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература