Читаем Вселенство полностью

Как ни странно, но ответ нужно искать в коренной перестройке государства Европейского типа, которое построено ныне и в России. В такой перестройке, которая значительно урежет воровство и коррупцию на всех уровнях страны, позволит нравственно и физически выживать всему народу и не даст разворовать последнее в стране. Если этого не сделать в ближайшее время, то Россия может с позором встать на колени перед иностранцами.

Ведь из истории Руси известно, как она легко упала перед татарским игом на 300 лет и как тяжело ей было подняться с колен. Сегодня наш народ надеется, что до этого дело не дойдет, ибо сейчас Господь Бог с нами и в обиду нас не даст. Но о том, как это произойдет, читайте дальше.

Часть 4. Общинный уровень духовно-социального развития вселян

Глава 1. Постулаты общинного уровня

1-ый – «…ПОСЕМУ и МЫ, ИМЕЯ ВОКРУГ СЕБЯ ТАКОЕ ОБЛАКО СВИДЕТЕЛЕЙ, СВЕРГАЕМ с СЕБЯ ВСЯКОЕ БРЕМЯ и ЗА-ПИНАЮЩИЙ НАС ГРЕХ…» (Библия, Евреям 12:1);

2-ой – «Без ОТКРОВЕНИЯ СВЫШЕ НАРОД НЕОБУЗДАННЫЙ, а СОБЛЮДАЮЩИЙ ЗАКОН БЛАЖЕН» (Библия, Притчи 29:18);

3-ий – «БЛАГОТВОРЯЩИЙ БЕДНОМУ ДАЕТ ВЗАЙМЫ Господу, и Он ВОЗДАЕТ ЕМУ за БЛАГОДЕЯНИЕ ЕГО» (Библия, Притчи 19:17).

Глава 2. «…Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергаем с себя всякое бремя и запинающий нас грех…» (Библия, Евреям 12:1)

«Но НАСТАНЕТ ВРЕМЯ и НАСТАЛО уже, КОГДА ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ ПОКЛОНЯТСЯ Отцу в ДУХЕ и ИСТИНЕ, ибо ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ Отец ИЩЕТ СЕБЕ»

(Библия, Евангелие от Иоанна 4:23);

Библия учит нас, что однажды Господь Бог Сам сказал: «Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня…» (Исаия 65:1). Именно такие люди – женщины и мужчины с высшим образованием разных стран мира становятся той Божественной силой Всевышнего Бога, которая способна пробиваться сквозь каменные преграды ради сохранения жизни и мира на Земле, т. е. создавать для этого Центры вселенства – ковчеги спасения человека на всей планете за великое вознаграждение нашего Создателя (см. выше Библия, Евреям 12:1). Поэтому они, став духовными лидерами Центров вселенства, становятся избранными посредниками Господа Бога и хранителями жизни и мира на Земле.

При этом Библия напоминает каждому из них: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся…» (2 Тимофею 2:15–16), и говорит о Господе: «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями…» (Ефесянам 4:11). Поэтому сегодня наш Создатель, с одной стороны вас поставил учителями, а с другой – хранителями жизни и мира на Земле и жизни самой Земли, ибо еще более 7-и тысяч лет тому назад, т. е. во времена Адама, Он ХОТЕЛ, чтобы ЗЕМЛЯ была КАК САД, а ЧЕЛОВЕК – ЕГО ХРАНИТЕЛЕМ. Об этом Святое Писание повествует так: «Взял Господь Бог человека (которого создал,) и посадил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Библия, Бытие 2:15). Не зря Библия советует нам: «…да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:17).

Глава 3. «Без откровения свыше народ необузданный, а соблюдающий закон блажен» (Библия, Притчи 29:18)

«Кто ОТКЛОНИТ УХО СВОЕ от СЛУШАНИЯ ЗАКОНА, ТОГО и МОЛИТВА МЕРЗОСТЬ».

(Библия, Притчи 28:9)

На основании вышесказанного, Библия утверждает устами царя Давида: «Все народы, Тобою сотворенные, прибудут и поклонятся пред Тобою и прославят имя Твое, ибо… Ты, Боже, един Ты» (Псалтирь 85:9 – 10). Именно поэтому духовные лидеры Центров вселенства, избранные Господом Богом и хорошо знающие Его откровение, изложенное Им в книге «ВСЕЛЕНСТВО» в виде нового Библейского мировоззрения, ядром которого является Вероучение современного человечества, будут способны реализовать поставленные перед ними цели Вселенства (см. 1-ый том книги).

Не зря Библия напоминает вселянам и советует людям, вновь пришедшим в Центры вселенства: «Слушайся совета и принимай обличие, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Притчи 19:20), ибо «Что посеет человек, то и пожнет…» (Галатам 6:7). «Передай Господу путь твой и уповай на Него…», «…ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь» (Псалтирь 36:5; 17:28) и т. д.

Итак, индивидуальный и семейный уровни духовно-социального совершенствования вселян помогают им подняться на следующий виток спирали – общинный уровень их развития.

Теперь мы имеем дело с ОБЩИНОЙ – ГРУППОЙ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ по ВЕРЕ ЛЮДЕЙ. Однако не надо забывать, что участие в общине основано на добровольных началах, ибо и сама вера является добровольной, индивидуальной, позволяющей верующему человеку без всяких посторонних лиц общаться наедине с Господом Богом и свидетельствовать Его Сына Иисуса Христа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература