Читаем Вселенство полностью

Однако ученые были вынуждены ввести представление о свете как о потоке частиц, т. к. явление фотоэффекта нельзя было объяснить только волновым свойством света. Фотоэффектом называют вырывание электрона из вещества под действием света. Различают два вида фотоэлектрического эффекта: внешний и внутренний фотоэффект. Внешний фотоэффект заключается в испускании электронов с поверхности вещества, на которую падает электромагнитное излучение. Обычно длины волн излучения, вызывающие фотоэффект, лежат в оптическом диапазоне. Внутренний фотоэффект связан с перераспределением электронов атомов по их состояниям в твердом теле, при поглощении им электромагнитного излучения. Внутренний фотоэффект связан, как известно, с фотосинтезом, происходящим в растениях и некоторых животных за счет определенных химических веществ пигментов (хлорофилла и др.), способных избирательно поглощать из всего спектра Солнца свет и превращать лучистую энергию в энергию химических связей органических веществ. При этом энергия света преобразуется в три жизненно необходимые формы энергии: химическую, тепловую и снова в световую, но с меньшей длиной волны. По мнению автора, этот процесс происходит и в физическом теле и у человека (см. Приложение 3).

В то же время энергетическая функция основных Чакр осуществляется и в течение дней, когда Луна находится в доминирующем знаке Зодиака, под которым родился человек. В это время РЕЗЕРВЫ ЕГО ЗДОРОВЬЯ ЗНАЧИТЕЛЬНО СНИЖАЮТСЯ, так как зодиакальные энергии негативно влияют на клетки определенных структур тела, органов и систем организма (см. Рис 13). Известно, что Луна находится в доминирующем знаке Зодиака не более двух, но меньше трех суток в течение каждого месяца, поэтому в другие дни эти энергии отсутствуют. Однако, чтобы здоровье человека не ухудшилось, как в течение влияния зодиакальных энергий на его организм, так и в дальнейшем, он должен знать, что в этом случае ему необходимо делать (си. B.C. Полунин, 1995 г.).

Трансформация

Только в основных Центрах ЭИС системы Чакр осуществляется преобразование (трансформация, разделение) солнечной Праны. При этом каждый из 7-и основных Центров (Чакр) разделяет ее на строго определенные виды энергии.

Так, по данным йогов, в 1-ом основном Центре «УНИВЕРСАЛЬНАЯ» ПРАНА разделяется на 5 энергий (цвет основной энергии КРАСНЫЙ). Во 2-ом Центре – на 7 (цвет основной энергии ОРАНЖЕВЫЙ), а в 3-ем Центре – на 11 (цвет основной энергии ЖЕЛТЫЙ). В 4-ом Центре – на 13 (цвет основной энергии ЗЕЛЕНЫЙ), в 5-ом Центре – на 17 (цвет основной энергии ГОЛУБОЙ), а в 6-ом Центре – на 3 (цвет основной энергии СИНИЙ). Тогда как в 7-ом Центре – на 1001 (цвет основной энергии ФИОЛЕТОВЫЙ).

Необходимо сказать, что видимый свет представляет собой электромагнитные волны с определенной длинной волны: Красный – 760–620, Оранжевый – 620–590, Желтый – 590–560, желто-зеленый – 560–530, Зеленый – 530–500, Голубой – 500–470, Синий – 470–430, а Фиолетовый – 430–390.

Так как число различаемых оттенков в спектре световой энергии достигает до 160, организм человека может иметь индивидуальные различия. Следовательно, каждый из нас представляет собой «большой разноцветный цветок» – ауру, сияющую всеми цветами радуги. Мы похожи друг на друга и в то же время уникальны, имея в ней свойственный каждому из нас определенный набор оттенков.

Распрелеление

Распределение солнечной энергии в организме осуществляется только основными Центрами ЭИС системы Чакр. Каждый из них распределяет свою энергию для «своих тонких и грубых» структур духовного и душевного тел.

При этом распределение разных видов энергий солнечной Праны для структур физического тела осуществляется по сегментарному принципу Центральной нервной системы (см. ниже), так как каждому основному Центру соответствует определенное количество сегментов внутренних органов, мышц и кожных покровов тела.

По мнению йогов, «универсальная» Прана преобразуется на 5 видов индивидуальной Праны (Вайю или «ветров, правящих телом»). По их мнению, Апана Вайю «правит» зоной кишечника и урогенитального аппарата, Самана Вайю – зоной пищеварительных органов. Прана Вайю – легкими и сердцем, Удана Вайю – лицом и носоглоткой. Вьяна Вайю, о которой говорится, что она «наполняет собой все тело», заведует скелетной мускулатурой, а также лимфатической и кровеносной системой.

Известно, что Центральная Нервная Система (ЦНС) контролирует и управляет всеми процессами физического тела. При этом ведущую роль играют промежуточные нейроны мозга, которые осуществляют анализ и синтез поступающей к ним информации от разных органов чувств. На основании этого они дают определенные команды в определенные центры мозга, которые включают соответствующие ответные реакции в физическом теле, необходимые для его выживания. По характеру вызываемого эффекта физиологи делят промежуточные нейроны на нейроны возбуждения и нейроны торможения. Считают, что первые из них осуществляют рефлекторную деятельность мозга, а вторые – наоборот, ее тормозят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература