Читаем Все и вся полностью

,,В ранний период той греко-римской цивилизации упомянутые зловредные импульсы, ставшие теперь бытийными-импульсами, именно "страсть-кпридумыванию-фантастических-наук" и "страсть-кразвращенности", были свойственны только греческим и римским существам; а позднее, когда, как я уже говорил тебе, существам обоих этих сообществ случилось приобрести упомянутую силу и они стали общаться с существами других сообществ и оказывать на них влияние, существа многих других сообществ твоих несчастных любимцев начали постепенно заражаться этими странными и противоестественными бытийными-импульсами.

,,Это происходило, с одной стороны, как я уже говорил, вследствие постоянного влияния обоих этих сообществ и, с другой стороны, вследствие той особенности их психеи - общей для всех трех-мозговых существ той планеты и уже до этого хорошо укоре

- 274 нившейся в ней, - которая называется там "подражанием".

,,И, таким образом, мало-помалу, эти "выдумки" тех двух древних сообществ привели к тому, что в настоящее время психея твоих любимцев - и без того уже достаточно неустойчивая - теперь уже стала у всех них без исключения настолько расстроенной, что их "мировоззрение", и весь распорядок повседневного существования покоятся и происходят исключительно на основе тех двух уже упомянутых выдумок существ той греко-римской цивилизации, то есть на основе фантазирования и "стремления-к-половому-удовлетворению".

,,Здесь очень интересно отметить, что, хотя, как я уже рассказывал тебе, вследствие древнеримского наследства, "органический-само-стыд" - присущий трех-мозговым существам - постепенно полностью исчез из присутствий твоих любимцев, все же у них вместо него возникло что-то ему подобное. В присутствиях твоих современных любимцев имеется сколько угодно этого ложного бытийного-импульса, который они также называют "стыдом", но данные для порождения его, так же как и всех других, весьма своеобразны.

,,Этот бытийный-импульс возникает в их присутствиях только тогда, когда они делают что-нибудь, что не принято, в их установившихся ненормальных условиях обычного бытийного-существования, делать при других.

,,Но если никто не видит, что они делают, то, что бы они ни делали - даже если по их собственному осознанию и по их собственным ощущениям это нежелательно,- это не порождает у них никакого импульса.

,,"Блаженство", уготованное там древними римлянами, в последнее время уже так пропитало натуру твоих любимцев, плодящихся на всех континентах той злосчастной планеты, что даже трудно сказать, какие существа каких современных сообществ больше всего унаследовали от этих "услужливых" римлян.

,,Но что касается наследства, перешедшего от древних греков, именно страсти придумывания различных фантастических наук, это не стало присущим в равной степени всем трех-мозговым существам современности, а оно перешло только к определенным существам, возникающих среди существ всех современных больших и малых сообществ, плодящихся на всех частях суши поверхности той необычайной планеты.

,,Соответственно, эта страсть, именно "придымывать-фантастическиенауки", перешла от древних греков, главным образом, к существам современного сообщества, существующего там под названием "Германия".

,,Существа той современной Германии могут быть смело названы "прямыми-наследниками-древнегреческой-цивилизации", и назвать их так можно потому, что в настоящее время именно они, главным образом, вносят всевозможные новые науки и изобретения в современную цивилизацию.

,,К несчастью, мой мальчик, существа того современного

- 275 сообщества Германия во многих отношениях, как говориться, превзошли существ древней Греции.

,,Из-за наук, придуманных древними греками, было испорчено и еще продолжает портиться только бытийное-мышление других существ.

,,Но, вдобавок к этому, современные существа того сообщества Германия также достигли большого мастерства в выдумывании тех наук, вследствие чего упомянутая специфическая болезнь мудрствования широко распространилась там среди других твоих любимцев; и в процессе этой болезни у них многие из них, случается, замечают, полусознательно или даже совершенно автоматически, какую-нибудь мелкую деталь общекосмического процесса, реализующего Все Сущее, и потом, сообщив об этом другим, они вместе используют ее для каких-нибудь своих так называемых новых изобретений, увеличивая тем самым числотех "новых средств", которых за последние два их столетия накопилось там так много, что их общее воздействие теперь уже стало так называемой "результирующей-разлагающей-силой" в отличие от так называемой "результирующей-созидающей-силы-Природы".

Перейти на страницу:

Похожие книги

История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

Дмитрий Владимирович Бугай , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , А. А. Кротов , Д. В. Бугай

История / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука