Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Вы спросите: «Как может человек быть в маске?» Хорошо, но когда вы берётесь играть роль не такой, какая вы есть, тогда что вы носите? Если вы выдаёте себя за таких, какими не являетесь, тогда вы не свободны, тогда на вас маски. Значит, нужно снять эти маски. Люди, имеющие маски, отличаются двумя качествами: они или слишком грубы, или слишком мягкие, чрезмерно добрые. Тот, кто слишком мягок, носит маску, и на него нельзя рассчитывать, он всегда увернется. Турки говорят: «С семью королями не договоришься». Такой человек, куда ни войдёт, играет все роли. Когда такой человек идёт, он сильно утомляется, поскольку у него большая маска, и он говорит: «Нет сил!». Его маска много весит, и потому он мягок. У грубого же маска очень легкая, и потому он силён. Нужно освободиться и от той мягкости, и от той грубости, которые проистекают от ваших масок. Я не говорю сейчас специально о вас. Во всех людях животное и растительное царства представлены таким образом. Это как правило, и потому редко встретишь человека, глядя на которого, тебе бы было приятно.

А что изображено на втором рисунке?



Отвечают: «Чашка».

Но может ли чашка быть такой большой? Похожа на тарелку. Кем вы должны быть в доме, тарелкой или чашкой? В одном отношении человек должен быть чашкой, а в другом отношении должен быть тарелкой. А на что она ещё похожа? На лейку. Чашка — это символ.

Не смущайтесь, я не хочу вас запутать, чтобы у вас всё смешалось. Нет, я хочу только вам показать, что символы могут превращаться. Так символ на третьем рисунке может превратиться в символ на четвертом рисунке.



Получается буква «а». Значит, если пририсуешь живот третьему символу или соединишь две буквы «г» и «с» в одном месте, образуется буква «а». Если эти две буквы скрещены, ты выучил первую букву. Что сделать, чтобы выучить вторую букву? Вторая буква «б» означает, что ты должен поставить себе некую основу, где-то добыть фундамент. Первая буква показывает, что у тебя есть семя, а вторая, что ты посеял семя, и оно проросло в земле.

Мы отклонились от темы о предметном обучении. Значит, чашка стала тарелкой, стала и лейкой. Если у чашки убрать ручку, она превратится в горшок. Для чего может сгодиться горшок? Должности, службы, которые может занимать горшок, разумеется, высокие службы. Какая служба у чашки? Служба чашки черпать и брать. С её помощью можешь взять и наполнить тарелку и можешь вылить. У тарелки уже есть прогресс — она только для человека, а лейка для растений. Значит, чашка может выполнять несколько функций: черпать воду и удерживать горячую воду в себе. А у лейки служба раздавать воду растениям. Цветок растений — это прообраз чашки. Человек сделал чашку. Он её берёт и наполняет водой. Человек всегда подражает Богу. Где тогда тарелки в Природе?

Сейчас вернемся к идее о доме. Чтобы дом был гигиеничен, окна должны быть большими; дверь тоже должна быть хороша, не скрипеть; в комнатах должно быть достаточно света и воздуха. Что является чашкой в человеке? Это его рука. Господь дал ему чашку, и, если бы он пил только из своей руки, он никогда бы не заболел. Человек, пришедший к водопроводной колонке, должен подносить к крану руку, а не рот. Если люди не употребляют своей Божественной чашки, если подносят рот к крану, в них может войти червяк или пиявка — и они годами будут страдать от этого. Если человек пользуется рукой, он сразу увидит, чиста ли вода в пригоршне, и тогда будет её пить. Тот, кто так делает, мастер. У вас должны быть самые хорошие стекла в окнах и самые хорошие двери.

Теперь сделаем заключение. Глаза человека — это его окна, посредством которых он видит суть вещей. Человек, строящий себе дом, учится у него. Вы открываете и закрываете окна весь год, значит, научились. Окна сделаны, чтобы служить человеку, и поэтому их стекла должны быть чистыми. Если стекла не чисты снаружи и изнутри, войдет очень мало света. Вы зовёте свет или он входит без приглашения? Он приходит в гости без вашего приглашения. И воздух входит через окно тоже без приглашения. Тогда чему вы можете реально научиться у этого предмета? Почему свет входит без приглашения в дом? Иной раз, опасаясь, что люди могут вам сделать что-то плохое, вы закрываете окна. Когда приходит хороший человек, нужно открыть все окна, а когда войдет плохой человек, нужно закрыть все окна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Ольга Иосифовна Приходченко , Михаил ригорьевич Шлаен , Вета Стрельцова , Ольга Даро , Микс Тернов , Алтана Йоль

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука