Читаем В годы испытаний полностью

На фронт и в партизанские отряды добровольно уходили не только мужчины, но и женщины Кавказа. В период Великой Отечественной войны в действующую армию было направлено около 700 девушек-добровольцев, только из Карачаево-Черкессии, которые вместе с мужчинами ковали победу над врагом.

* * *

Многонациональный состав Закавказского фронта выдвинул интернациональное воспитание в качестве одной из важнейших задач партийно-политической работы. В частях и соединениях по решению Военного совета армии было широко развернуто обучение и воспитание воинов на родном языке. Вместе с тем красноармейцы нерусской национальности обучались русскому языку. И все это делалось в условиях сложнейшей боевой обстановки!

17 сентября 1942 года Главное политическое управление РККА издало директиву «О воспитательной работе с красноармейцами и младшими командирами нерусской национальности». Суть ее сводилась к главному — усилить партийно-политическое влияние на воинов, которые плохо владеют русским языком. В этом документе говорилось, что некоторые комиссары и политорганы недооценивали всей важности политического воспитания бойцов нерусской национальности, забыли необходимость постоянно иметь в виду, что у каждого из них есть родной язык, свои обычаи, установившийся уклад национальной жизни. Не будет преувеличением сказать, что эта директива прежде всего относилась к командирам и политработникам Закавказского фронта, где, повторяю, чуть ли не все полки были многонациональными. Вот где пригодилось знание обычаев, традиций, психического склада многих кавказских народов, основ их языка, приобретенное многими офицерами во время учебы и службы еще в мирное время. В армии было немало командиров и политработников, которые были любимцами бойцов кавказских национальностей. Очень часто я видел, например, полковника Н. А. Ремизова в тесном окружении красноармейцев. Рассуждая о самых серьезных делах, разъясняя положение на фронтах войны с фашизмом, говоря о предстоящих задачах войск армии. Николай Алексеевич умел к месту употребить пословицу, поговорку кавказских народов, тронуть чуткие струны боевой чести горцев, отметить их патриотизм, славные боевые традиции. Вместе с тем он терпеть не мог заигрывания отдельных командиров и политработников с бойцами-кавказцами, их попыток переходить в разговорах на кавказский акцент, вышучивания отдельных обычаев этих народов.

Помню, при подготовке заседания Военного совета, посвященного задачам выполнения директивы Главного политического управления, я дал задание работникам политотдела разыскать письмо В. И. Ленина «К вопросу о национальностях или „автономизации“», а на заседании привел ленинские слова: «…ничто так не задерживает развития и упроченности пролетарской классовой солидарности, как национальная несправедливость, ни к чему так не чутки „обиженные“ националы, как к чувству равенства и к нарушению этого равенства… хотя бы даже в виде шутки, к нарушению этого равенства своими товарищами пролетариями»[37].

Военный Совет обязал не только политработников, но и весь командный состав использовать всякую возможность для бесед с бойцами в подразделениях. Была проведена большая работа по отбору из коммунистов и комсомольцев агитаторов, способных не только правдивым и страстным словом на родном языке бойцов, но и личным примером увлечь их на подвиги. Мы обязали командиров и политработников установить еще более тесную связь с местными партийными и советскими органами. Яркой демонстрацией единства армии и народа явились встречи бойцов и командиров частей и соединений с делегациями от заводов, колхозов и совхозов. На красноармейских митингах представители трудящихся призывали воинов с достоинством и честью выполнять свой долг перед Родиной, не посрамить национальных традиций. Они заверяли бойцов, что в тылу не пожалеют сил, чтобы снабдить войска всем необходимым для наступления и освобождения Кавказа.

Население закавказских республик организовало сбор посылок для Красной Армии, обратилось к воинам-землякам с письмами, в которых призывало быстрее выбросить захватчиков с Кавказа. Эти письма были широко использованы для воспитания у бойцов наступательного порыва. Воины закавказских республик выступали в печати с ответными письмами, в которых заверяли своих земляков и весь советский народ, что будут крепить боевую дружбу между военнослужащими различных национальностей и совместными усилиями очистят Кавказ и всю Советскую Родину от оккупантов.

В связи с опубликованием письма воинов-грузин своему народу передовая «Правды» писала: «Замечательное письмо посылают грузины бойцы своему народу, трудящимся Грузии. Письмо, которое публикуется сегодня в „Правде“, волнует не только силой своего патриотического воодушевления, не только боевым своим пылом, не только беспредельной преданностью Советской Родине. Оно содержит сжатый и сильный очерк той святой дружбы, которая издавна соединяла грузинский и русский народы неразрывными цепями братства»[38].