Читаем Unknown полностью

Так вот, у домового будет концепция качества опеки, она раскроется множеством инстинктов лошади. Это-то и будут цели домового. А каждый инстинкт – состоит из свойств опеки. Например, инстинкт сокращающихся мышц – состоит из свойств мышечной ткани, нервных волокон, соединительной ткани, кровеносных сосудов и т.д. Улучшенные свойства тканей – будут результатом усилий домового. Сама форма опеки – эффектом от нужного нечистого закона. Но как именно нечистый закон все это выполнит? О, это очень интересно. Это похоже на лечение, но не в медицинском, биологическом смысле, это лечение нечистой проекции биологических структур лошади. Но это вполне себе лечение, есть даже разделы современной медицины, которые оперируют в значительной степени нечистой проекцией. Например, травматология. Домовой планирует нечистые законы как-то так: «а вот эти сосуды, что если они будут немного шире. А эти – немного уже, чтобы напор крови был лучше. А вот здесь был застарелый разрыв сухожилия, что если края – немного сойдутся, а вот здесь – будет прогиб. Ага, у лошади гнойник на боку, нужен вектор сил наружу». Ну и так далее. И с точки зрения человеческого мира это будет выглядеть так: лошадь стоит в конюшне, и у нее день за днем верно изгибаются кости (в определенных пределах, конечно же) – срастаются застарелые разрывы в тканях, устраняются застойные явления, исчезают подвывихи. И, конечно же, в результате всего этого, лошадь станет здоровее и крепче в опеке. Естественно, и по отношению к своим жизненным благам домовой действует аналогично.


Привидения гармоничные слоем познания

Собственно, черты гармоничных привидений уже описаны выше. Они, в конечном счете, своими влияниями творят превосходные качества опеки. Так что гармоничные слоем познания привидения вовсе не слабые, болезненные или истощенные. Просто подавляющее большинство привидений, с которыми контактировали и англичане и в Индии – достаточно стагнирующие познанием, поэтому и описываются соответствующе. В буддистских текстах – описания нейтральные, там образно показана суть слоя познания. Описания же гармоничных привидений очень редки, их можно найти в древнерусских текстах. Но так как везде описания даны самых общих чертах, то я изложу черты познания, а также темной деградации и для привидений. Но! Для правильного восприятия нужно понимать, что они менее точные, чем описание для существ далее. Я изложу черты слоя познания привидений в общем, без разделения на подвиды. На данный момент у меня недостаточно исследовательских данных для подробного анализа.

Качества опеки привидению не видны из своих слоев бытия, как единое целое. Тем не менее, привидение вполне познает именно качества. Более того, качества привидения будут воспринимать как весь мир, в подробностях, ведь они живут внутри этого слоя. Неизреченное познание привидения подобно любопытствующему стремлению узнавать о полезном. О неизреченном смысле пользы в опеке, о достижениях и превосходных качествах. А так как события и качества – это и опыт и достижения, то такое познание подобно стремлению провести опыт в самом прямом смысле, «выметаться» по нужным ветвям закона. Ведь как вы помните, привидения – это низшая параллель эльфов. А уж потом водяной улучшит нечистые законы выпадения осадка и перемешивания определенных слоев воды. Понимаете, чтобы с толком создавать законы, сначала нужно понять, какова итоговая цель!


Привидения, стагнирующие слоем познания

На этапе темной экспансии у привидения есть проявленная концепция полезности, которая меняться не должна, но должна охватить весь мир. Привидение предлагает всем действовать «с пользой». Однако такие законы разрушают все качества, кроме качеств рисунка эмпатии. Но вред отнюдь не только в этом. Сам рисунок качеств порочен, ибо он отпал от высшего смысла, качества извращены, ведь они рассматриваются теперь исключительно с точки зрения прикладных благ для данного привидения.

Гармоничное сообщество привидений выстраивает законы, благодаря которым нечистая среда развивается позитивно. А вот темные привидения на этапе сохранения готовят друг для друга нечистые ловушки, обвалы, западни и т.д. Ведь каждое пытается отстоять именно свои полезности.

Вы никогда не задумывались, почему во многих преданиях привидения пугают? Мы настолько привыкли к этой черте, что просто принимаем ее как данность. Но если вдуматься, почему именно так, им что, делать нечего? Что за странная традиция? На этапе отречения привидения живут прошлым, теми благами опеки, что уже успели получить. А значит, считают любую функциональность крайне нежелательной. И когда на территорию уже имеющихся благ к привидению заходят посторонние, оно изо всех сил начинает сулить им весь веер нечистых негативных последствий – в случае попыток что-либо предпринять. Или даже пытается реализовать, если привидение особенное грешное. Эти нечистые влияния и являются теми самыми страхами из нечистого мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература