Читаем Unknown полностью

В конце мультика девочка воссоединяется с «родичами», странными гуманоидными котами, впрочем, это не важно. Дальше – весьма порочная сцена. Коты беседуют с девочкой и уходят, равнодушно глядя на несчастную лису, в опасной ситуации. Равнодушно и немилосердно! Им просто все равно. Там не их жизнь, не их эмпатия. Именно это и порождает ощущение жестокого страха угнетающего ада, если деяния и восприятие там – темны. Немилосердная жестокость, порождающая злонамеренные, ошибочные и эгоистичные действия.


Неопределяемые ады

В предыдущей книге я пропустил описание одного девятеричного мира. Мне было интересно, заметят ли читатели «пропажу», а если да – то насколько успешно они воспользуются формальной логикой, по которой можно самостоятельно, даже не обладая экстрасенсорным восприятием, предположить многие черты мира, существование которого предсказывает теория. После угнетающего ада в предыдущей книге идет мир привидений. Но! Основа угнетающего ада – нечистые методы, а основа привидений – нечистый закон! Один мир пропущен. И сейчас мы восполним этот пробел.

Также как и другие ады, я опишу этот девятеричный мир лишь вкратце. Ведь многие его черты уже описаны в буддизме. Там этот мир и его подслои называются – «неопределимыми адами». Так как в отличие от предыдущих адов есть очень много вариантов судеб опеки, а значит, есть много вариантов и «мест действия» для такого ада, много вариантов веерного раскрытия. То есть древние мудрецы назвали его так потому, что нельзя описать – где этот ад может находиться. Слишком много вариантов.

Основа неопределимых адов – нечистые качества. А слой познания неопределимых адов – инстинкты опеки.

В некоторых книгах я встречал упоминание некого ада, где жители очень много и тяжело работают, например, постоянно катят камень в гору, который потом снова скатывается назад. Или похожее описание – ад, в котором существа вынуждены исполнять очень неприятную, грязную работу. Но! Эти описания совершенно отличались от описаний этого же ада в буддизме! И выяснился чрезвычайно любопытный факт! Просто одни источники описывали гармоничных жителей неопределимых адов, а другие - темных!

Гармоничный житель дополнительного ада познает неизреченный смысл инстинктов. Поэтому он снизу, нечистыми качествами пытается творить то, что является основой олимпийцев. Чистое, удобное, без неприятного запаха и т.д. И мудрецы древности образно описывали такие действия как работу по отдраиванию посуды, чистке грязных вещей и т.д.

А вот темный житель дополнительного ада – эмпатичен к инстинктам. Поэтому он воспринимает происходящий инстинкт как себя. В мире людей рубят дерево, а кому-то в аду кажется, что ему повреждают внутренние органы, его рубят. Грязное белье на земле кладут в корыто, а жителю ада кажется, что это его стирают в грязной, плохо пахнущей воде, и т.д.


Привидения


Слои выше основы

Привидения собрали нечистый закон, функционирующий определенным образом. Что дальше? Дальше работа совокупности нечистых законов порождает необходимый эффект. Эффект от работы нечистых законов будет проявлен на следующем слое там, где нечистый мир облекается энергией опеки. В народных сказках есть очень оригинальный нюанс, связанный с этими слоями Подобное невозможно придумать или угадать случайно, такие феномены должны были реально существовать, уж очень точно «угадано». Я о мертвой и живой воде. Мертвая вода описывается как воздействие, после которого разрушенная плоть опеки срасталась, соединялась заново в единое целое, а уж потом живая вода – возвращала жизненный метаболизм. Пытаться инициировать метаболизм трупа, разрезанного на куски – бесполезно. А вот если мертвая вода восстановит разрушенную совокупность нечистых качеств в работающий рисунок – то затем энергия опеки порождает органическую жизнь.

Итак, привидения создают основу – нечистые группы событий, эффектом этого – будет энергия опеки, создающая первый не-нечистый слой, и результат – рождение жизни в опеке! Есть культурные источники, смакующие результаты работы привидений. «Франкенштейн», например. Ну или достаточно оригинальный мультик про «школу Игорей». Электричество, конечно, там лишнее – то было веяние эпохи. А вот собственно энергетика мультика достаточно точно передает энергетику мира темных привидений, и сюжет с упором в результат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература