Читаем Царская Русь полностью

В том же 1492 году Александр дал особый привелей земле Жмудской, подтверждающий прежде дарованные боярам и шляхте права; по этому приведен), между прочим, староста Жмудский назначается господарем по желанию самих жителей; они же сами выбирают себе тивунов; а господарские децкие посылаются «только по реку Невежу». Тут мы имеем дело с привилеем собственно местным или областным. Подобные же областные привилеи или льготные уставные грамоты, данные разным русским землям, вошедшим в состав великого княжества Литовского и королевства Польского, дошли до нас в значительном количестве. А именно: Луцкой земле, данный Ягеллом в 1427 г., Галицкой, данный им в 1433 г.; тем же русским землям, то есть Галицкой и Подольской (включенным в пределы короны Польской) привилей Казимира IV (1456) и Сигизмунда I (1507), Волынской земле и особый повету Бельскому — Александра (1501); Витебской земле — Сигизмунда 1507 г. (подтвержден и дополнен им же в 1529 г.), Брацлавской — его же (1507), Полоцкой земле — тоже Сигизмунда I (1511) и Дрогичинской — его же (1521). Привилеи эти обыкновенно выдавались и возобновлялись по требованиям или челобитью самих жителей, то есть их высшего, шляхетского сословия. Все они направлены к расширению прав этого сословия, по образу польской шляхты. Обыкновенными статьями их были: обещание господаря никого из панов и землян не наказывать по одному доносу, а только после суда, также не сажать в тюрьму по одному подозрению, не конфисковать имений (за исключением государственной измены), сохранить как вотчины, так и «выслуги» (жалованные поместья) за наследниками и в завещание не мешаться; вдове пользоваться имением мужа, если не выйдет вторично замуж, и только за отсутствием родственников имение умершего шляхтича возвращается господарю; земские урядники избираются самою шляхтою и утверждаются господарем, преимущественно из местных уроженцев; далее следует освобождение от разных повинностей и поборов, а также освобождение от суда господарских рядников, за исключением насильственного нападения, поджога, изнасилования и разбоя. При сем в некоторых областях, ближайших к Польше, именно в Бельском повете и Дрогичинской земле, отменяется древнерусская должность децкого и заменяется польским возным. По некоторым указаниям не всегда польские порядки нравились русским жителям; так Дрогичинский староста жалу-[


[в исходном файле отсутствуют стр. 88–89]

Где-то в этом тексте должна быть сноска на следующий комментарий.


18. Земский привилей Ягелла 1387 в Scarbiee I. № 539. Его же земле Луцкой Ibid. II. № 1429 и Галицкой 1433 г. в Volumina Legum. I. 40–42. Городельский 1413 г. в Scarbiec. II. №№ 1025 и 1026 и в Volumina legum. I. 29–32. Привилей Казимира IV 1456 г. Галиции и Подолии в Scarbiee. II. № 1943. Земский 1457 в Актах Запад. России I. № 61. Перепечатан с комментариями во 2 выпуске Хрестоматии Владимирского-Буданова. Ярослав. 1878. Александра: Литовский привилей 1492 года у Дзялынского Zbiór Praw 58–66 и у Платтера Zbiór Pamictn. I. 17–29. Жмудский в Акт. Зап. Рос. I. № 103. Волынский 1501 года в Актах Южн. и Запад. России. I. № 36. Бельский в Актах Запад. Рос. I. № 189. Витебский 1503 года Ibid. № 204. Сборн. Муханова. № 83. Смоленский 1505 г. Акты Зап. Рос. I. № 213 и Сборн. Мухан. № 85. Сигизмунда I: Подтвердительный Земский в княжеству Литовскому 1506. у Дзялын. Zbiór Praw 95–99 и Платера Zbiór Pam. I. 35–40. Scarbiec. II. № 2177. Подтвердительный Русским землям 1507 г. Volum, leg. 1. 120. 166. Scarbiec II. № 2191. Брацлавский 1507 г. Акты Зап. P. II. № 26. Киевский 1507 г. в Акт. Зап. Рос. II. № 30. Подтвердительный 1529 г. Ibid. № 164. Полоцкий 1511. Ibid. № 70. Дрогичинский 1521. Ibid. № 64 и подтверждение 1523. Scarbiee. II. № 2293. Подтвердительные грамоты привилеев при Сигизмунде Августе см. в Акт. Запад. Р. Ш. №№ 4, 5, 11, 13, 24. Из немногих трудов, посвященных служилому сословию Литовской Руси, укажем: Ярошевича — Obraz Litwy pod względem jej cywilizacji. Часть II. W. 1844. В. B. Антоновича «О происхождении шляхетских родов в Юго-западн. России» и «Об околичной шляхте» (Архив Юго-запад. России. IV. К. 1867). Тумасова — «Дворянство Западной России в XVI в.» (Чт. Об. И. и Др. 1868. IV.).


]

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Айзек Азимов , Юлия Викторовна Маркова

Биографии и Мемуары / История / Фантастика / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное