Читаем Том V полностью

Февраля 9 дня. О Саприкии-священнике и Никифоре-мученике, которые между собою поссорились, и Никифор просил прощения у Саприкия, который и мучим был, и на смерть веден. Но не простил Никифора Саприкий, и перед смертью отвергся Христа, а Никифор вместо него вступил в подвиг и принял мученический венец. Так злоба богоненавистна!

В этой книге, которую вы видите, написано о людях чистых, трезвенных, истинно говоривших, милосердных, смиренных, кротких, нелицемерную любовь имеющих, все противное и жестокое понесших, скорби и беды претерпевших, наконец, настолько Христа возлюбивших, что Его любви не предпочли ни отца, ни матери, ни жены, ни чад, ни сел, ни богатств, ни чего-либо мирского, еще же и души свои не пощадили и за Христа предали.

Едино поприще текох, Господи, и воинство гнаше по мне, Господи, и не отвергохся Тебе, Господи, спаси дух мой. — Мученицы, ходящие по водам, пели песни (См. Четии Минеи, апреля 16).

В житии Марка евангелиста (Апреля 25) изрядное описание христианского жития во время апостольского пребывания, из Евсевия и Никифора историков.

Мученический подвиг духовный

1. Что есть идол?

Это грех совершаемый.

2. Что есть капище?

Это грехолюбивое сердце.

3. Что есть идолопоклонник? Это грехолюбивый человек.

4. Что есть идолопоклонство? Это страстолюбие.

5. Что есть подвиг мученический? Это сопротивление греху.

6. Что есть мучитель? Это злой обычай.

7. Что есть слуги мучителя?

Это помыслы, ко греху приводящие.

8. Что есть многоразличное мучение? Это непрестанная борьба с помыслами.

9. Что есть отвержение Христа? Это соизволение на грех.

10. Что есть жертвоприношение идолу? Это исполнение греха делом. Противящийся им есть без крови мученик.

Признак прилежного покаяния — непамятозлобие. Некоторые предали себя в болезни и труды ради прощения: непамятозлобивый же предварил всех (Лествица. с. 135).

Апостоли, яко видеша Воскресение Содетеля, чудяхуся, поюще хвалу Ангельскую.

Господи. Боже мой, приими душу раба Твоего, иже Кровию Твоею омыт, и отверзи ему двери царствия небесного.

Когда Арсений молился и говорил: «Господи, наставь, как спастись?» — был голос свыше, говорящий: «Арсений, бегай людей, и пребывай в молчании, ибо это есть корень безгрешия». (В житии прп. Арсения).

Душевная скверна — тщеславие, честолюбие, сребролюбие, зависть, братоненавидение, гнев, памятозлобие, осуждение, гордость (В житии при. Арсения).

«Арсений, зачем ты сюда пришел? Не на покой, но на труды; не на леность, но на подвиг. Итак, подвизайся, трудись и не ленись. (В житии прп. Арсения).

Говорил святой Арсений сам о себе: „Много раз о слове, которое говорил, я каялся, но о молчании — никогда“.

Пою Тя: слухом бо Господи, услышах и ужасохся; до мене бо идеши, мене ища заблуждшаго.

Епарх Рустик говорил мученику Иустину: „Итак, ты думаешь, что взойдешь на небеса и примешь некую награду от Бога твоего?“ Отвечал мученик: „Не думаю, но точно знаю и без сомнения на это надеюсь“ (В житии мученика Иустина 2-го, июня 1).

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал 5:22–23).

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам отДуха Своего (1 Ин 4:12–13).

Глубоко сердце человека более всего, и он человек, и кто познает его (Иер 17:9)?

От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и великое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий его (Пс 129:5–6).

Взыщите Господа и укрепитесь, ищите лица Его всегда (Пс 104:4).

Господи Боже наш, мир дай нам, ибо Ты все дал нам. Господи Боже наш, стяжи нас, Господи, кроме Тебя иного не знаем, имя Твое именуем (Ис 26:12–13).

Господи, милость Твоя вовек; дел рук Твоих не презирай (Пс 137:8).

Скажи о беззакониях твоих прежде, чтобы оправдаться (Ис 43:26).