Читаем Типикон полностью

На малей вечерни, стихиры праздника, на 4, глас 1. Подобен: небесных чинов: от Господа приимше обещания: Слава, и ныне, глас 8: давид провозглашаше: На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Двери небесныя: с припевы их: 1–й, Приведутся царю девы: 2–й, Приведутся в веселии и радовании: Слава, и ныне, глас, и подобен тойже: Свет тя трисиянный: Тропарь, глас 4: Днесь благоволения божия предображение, и человеком спасения проповедание, в храме божии ясно дева является, и Христа всем предвозвещает. той и мы велегласно возопиим: радуйся смотрения зиждителева исполнение.


ектениа малая, и отпуст. На Велицей Вечерни, по обычном псалме поем: блажен муж: 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 1. Подобен: о дивнаго чудесе! Днесь вернии ликовствуем: Ины стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Во святых святая: Слава, и ныне, глас 8: По рождестве твоем: Вход, прокимен дне. И чтения 3: 1–е, Исхода: Глагола Господь к моисею: 2–е, Царств третиих: Бысть яко соверши соломон: 3, пророчества иезекиилева: Тако глаголет господь: будет от дне осмаго: На литии стихиры, глас 1, самогласны: Да радуется днесь небо свыше: Слава, и ныне, глас 5: Возсия день радостен: На стиховне стихиры, глас 5. Подобен: Радуйся: Радуется небо и земля: с припевы их. Слава, и ныне, глас 6: Днесь собори верных: На благословении хлебов тропарь, глас 4: Днесь благоволения божия: трижды: писан на малей вечерни. Аще же несть бдения, зри полунощницы септемвриа во 8–й день. На Утрени, по шестопсалмии, На Бог господь: Тропарь праздника трижды. И обычныя кафисмы, и седальны праздника. и чтения во евангелии толковом. Таже полиелей праздника. И даются свещи братии. И седален, глас 8. Слава, и ныне, тойже: и чтение. Таже степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен праздника, глас тойже: Слыши дщи и виждь, и приклони ухо твое. Стих: отрыгну сердце мое слово благо: Всякое дыхание: евангелие луки, зачало 4: Воставши мариам: По 50–м псалме: Вместо молитвами Богородицы: Слава, глас 2: Днесь храм одушевленный: И ныне, тойже. Таже, Помилуй мя Боже: Стихира, глас 4: Днесь боговместимый храм: и прочая. Канона два: един 4–го гласа: другий 1–го гласа: ирмосы обою канонов по дважды. Тропари на 12, якоже быти им со ирмосы на 16. Катавасиа: Христос раждается: оба лика вкупе. [Смотри] [от сего дне катавасиа сия поется, до 1–го дне ианнуариа.] По 3–й песни, седален, глас 4. Подобен: удивися: Возопий давиде: Слава, и ныне: Непорочная агница: И чтение. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: Вознесыйся: Пречистый храм спасов, многоценный чертог и дева, священное сокровище славы божия, днесь вводится в дом господень, благодать совводящи, яже в дусе божественном, юже воспевают ангели божии: сия есть селение небесное.


И икос. и чтем пролог. На 9–й песни вжигают свещи братия: честнейшую же не поем, но поем припев праздника: Ангели вхождение пречистыя: И ирмос: яко одушевленному божию кивоту: Подобне и другий лик тойже припев, и ирмос: и к тропарем тойже припев. Посем припев другаго канона: Величай душе моя приведенную во храм господень: И ирмос: Светоносный облак: дважды: И к прочим тропарем тойже припев. Таже на сходе оба лика поют среди церкве первый припев. И катавасиа: Таинство странное: И поклон. Светилен праздника, трижды. На хвалитех стихиры, на 4: глас 1–й. Подобен: небесных чинов: Свещеносицы девы: Слава, и ныне, глас 2: Днесь во храм приводится: Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника, ектении, и отпуст. И поем стихиру самогласну, праздника. [Смотри] И дается святый елей братии от кандила праздника, якоже указася септемвриа в 26–й день, и час 1–й. На 1–м часе, тропарь праздника. По трисвятом кондак праздника, и прочее, и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна, от канона песнь 3–я, 4–го гласа: и 6–я, 1–го гласа, на 8. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Величит душа моя Господа: Стих: яко призре на смирение рабы своея: Апостол ко евреем, зачало 320: Имеяше первая скиниа: Аллилуиа, глас 8: Слыши дщи и виждь и приклони ухо твое. Стих: Лицу твоему помолятся богатии людстии. евангелие луки, зачало 54: Вниде Иисус в весь некую: Причастен: Чашу спасения: Вестно буди, яко празднуется праздник сей, 5 дней..


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика