Читаем Типикон полностью

[Аще ли храм похвалы пресвятыя Богородицы: По обычных кафисмах, и по кондаках, поем полиелей, и седален храма Богородицы. Слава, и ныне, тойже. и чтение. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен: Всякое дыхание: евангелие, и стихиры храма Богородицы. Поем канон храма похвалы Богородицы, со ирмосом на 14: ирмос по дважды, тропари на 12. По 3–й песни, ектениа малая. и по возгласе кондак: Взбранной воеводе: и чтем другия 6 икосов и кондаков. икос 7: Новую показа тварь: и прочее. и паки кондак: Взбранной воеводе: Седален, глас 1. Подобен: Гроб твой: Великий воин: Слава, и ныне, тойже, и паки чтение. На 6–й песни престает канон храма святаго: и поем праздника Богородицы, со ирмосом на 6: и триоди по чину своему. Катавасиа триоди. По 6–й песни, ектениа малая. и паки поем кондак: Взбранной воеводе: и чтем оставшияся 6 икосов и кондаков. икос 10: Стена еси девам: и прочее. Кондак 13: о всепетая мати: Сей кондак глаголи трижды. и паки чтется 1–й икос: Ангел предстатель: и паки кондак: Взбранной воеводе: и чтем синаксарий. На 9–й песни поем, честнейшую. По 9–й песни, светилен праздника Богородицы. Подобен: Жены услышите: еже от века днесь: трижды. На хвалитех поставим стихи 4, и поем стихиры Богородицы, глас 4. Подобен: яко добля: Сокровенное таинство: Слава, и ныне, глас тойже: Языка, егоже не ведяше: Славословие великое. Тропарь праздника. ектении, и отпуст: и час 1–й. На 1–м часе, тропарь и кондак праздника. На Литургии, блаженна от канона акафиста. Песнь 3 и 6. Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Величит душа моя Господа: Стих: яко призре на смирение рабы своея: Апостол дне, ко евреем, зачало 322: Не в рукотворенная святая: и Богородицы, тогоже послания, зачало 320: Имеяше первая скиниа: Аллилуиа, глас 8: воскресни Господи в покой твой: Стих: Помяни Господи давида и всю кротость его. евангелие дне, марка, зачало 35: Изыде Иисус и ученицы его: И Богородицы, луки, зачало 54: Вниде Иисус в весь некую: Причастен: Чашу спасения прииму: На трапезе ядим два варения с елеем, и пием вино, благодаряще всесвятую владычицу нашу богородицу, о бывшем от нея чудеси.


В неделю 5–ю святых постов.

последование, якоже и в прочих неделях, в нейже поем и минеи последование случившагося святаго.


Инии же последнейшии предаша пети в сию неделю последование преподобныя матере нашея марии египетския.


Во светильничном по предначинательном псалме, и обычном стихословии, на Господи воззвах, поставим стихов 10, и поем осмогласника стихиры воскресны 3: и анатолиевы 3: и преподобныя, стихиры 3, творяще я на 4, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Тебе убо возбраняше: Слава, глас 4: очудотвори Христе креста твоего сила: И ныне, богородичен 1–й гласа. На литии стихиры по обычаю. На стиховне, стихиры осмогласника. Слава, преподобныя, глас 2: Душевная ловления: И ныне, богородичен: о чудесе новаго: По Ныне отпущаеши, тропарь воскресн: Слава, преподобныя, глас 8: В тебе мати: И ныне, Иже нас ради: На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды.


Слава, преподобныя, глас 8: В тебе мати известно спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси христу и деющи учила еси, презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души вещи безсмертней. темже и со ангелы радуется, преподобная марие, дух твой.


И ныне, Иже нас ради: и прочее последование яко обычно. Каноны 3: воскресный с богородичным на 6: и триоди на 4, глас 8: и преподобныя на 4, глас 6: Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни,


Кондак преподобныя, глас 3. Подобен: дева днесь: Блудами первее преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, ангельское жительство подражающи, демоны креста оружием погубляет: сего ради царствия невеста явилася еси марие преславная.


Седален, глас 8. Подобен: Премудрость и слово: Взыграния вся: Слава, и ныне: небесная врата и ковчег: По 6–й песни кондак и икос воскресн, и чтем пролог. По 9–й песни, Светилен воскресн: Слава, преподобныя. Подобен: небо звездами: образ покаяния: И ныне, Сладосте ангелов: На хвалитех стихиры воскресны 4, и анатолиевы 4, таже глаголем стих: воскресни Господи Боже мой: и поем самогласен, глас 1: Несть царство божие нища и питие: Слава, паки тойже. И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. и отпуст. Слава, и ныне, стихира евангельская, и час первый. На Литургии, блаженна, и прокимен гласа. таже преподобныя, прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых своих, Бог израилев. Апостол ко евреем, зачало 321, от полу: Христос пришед, архиерей грядущих благ: И преподобныя, к галатом, зачало 208: Прежде пришествия веры: Аллилуиа гласа. евангелие марка, зачало 47: Поят Иисус обанадесять: И преподобныя, луки, зачало 33: Моляше Иисуса некий от фарисей: Причастен: Хвалите Господа: Другий: В память вечную: На трапезе же учреждаемся, якоже и в преждних неделях.


В туже неделю на вечерни.

По обычаю преждних недель. таже вход, и прокимен великий, глас 8: Дал еси достояние: со стихи его, и прочая яко обычно.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика