Читаем Типикон полностью

МРК Аще ли случится обретение честныя главы предтечевы в понедельник 2–я, или 3–я, или 4–я недели постов: В неделю вечера поем, блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры на 10: триоди дне на 4, повторяюще 1–ю: и предтечи на 6. Слава, предтечи: И ныне, богородичен 1–й. Вход, прокимен великий триоди, и чтения предтечи 3. Таже, Сподоби Господи в вечер сей: и Исполним вечернюю: На стиховне, триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, предтечи. И ныне, богородичен по гласу воскресн. По Отче наш: тропарь предтечи. Слава, и ныне, богородичен воскресн. ектениа: Помилуй нас Боже: и поклоны 3 великия: и отпуст. Полунощницу же поем по обычаю с кафисмою, и тропари обычными. По честнейшую, 3 поклоны великия. На Утрени, на Бог господь, тропарь предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен. По 1–й и по 2–й кафисме, глаголем седальны триоди, ектении же не глаголются. и чтение во ефреме. По 3–й кафисме, глаголет иерей ектению малую: и седальны предтечи оба, и чтение предтечи. Полиелей, и седален предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен: и чтение предтечи. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие предтечи. таже, псалом 50, стихира предтечи. Канон предтечи, со ирмосом на 8. Катавасиа: отверзу уста моя: А идеже трипеснец: и поем канон предтечи, со ирмосом на 6: и трипеснец на 8. Катавасиа триоди. По 3–й песни, седален предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен, и чтение предтечи. По 6–й песни, кондак и икос, и пролог. Светилен предтечи, дважды. Слава, и ныне, богородичен. На хвалитех стихиры предтечи, на 4. Слава, предтечи. И ныне, богородичен его. Таже настоятель, или чтец глаголет: Слава тебе показавшему нам свет. Посем ектениа: Исполним утреннюю: таже, на стиховне, триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, предтечи. И ныне, богородичен. Посем: благо есть: глаголем единожды. По Отче наш: тропарь предтечи. Слава, и ныне, богородичен воскресн. ектениа: Помилуй нас Боже: и 3 поклоны великия, без отпуста, и час 1. На часех, тропарь глаголем предтечи: и по трисвятом, кондак его, и наконец 3 поклоны великия, и по поклонех трисвятаго не глаголем, но глаголем: Христе свете: и отпуст. Час же 3–й, 6–й и 9–й поем с кафисмами, в подобное их время, со чтением. На 6–м часе, чтется паремиа дне, по чину ея. [Смотри] молитвы же великаго василиа по часех глаголем непременно, еже есть владыко Боже отче: и Боже и Господи сил: и владыко Господи Иисусе Христе: егда же поем полиелей, на часех в кампан не ударяем. По кафисме, Аллилуиа, трижды: таже, Господи помилуй, трижды. и чтец глаголет: Слава, тропарь предтечи. И ныне, богородичен часов. По Отче наш: кондак предтечи: по честнейшую, 3 поклоны великия. По 9–м часе, блаженны глаголем поскору без пения. По ослаби остави: кондак храма: Слава, предтечи. И ныне, храма Богородицы. [Смотри] Аще ли несть храма Богородицы: И ныне, Предстательство христиан: Посем, Господи помилуй, 40. Слава, и ныне, честнейшую херувим: и 3 поклоны великия: Таже, молитва: Всесвятая Троице: и начинаем вечерню по обычаю: настоятель, или чтец глаголет: Приидите поклонимся, трижды. и поем вечерню, с поклоны, по чину постному. По обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен дне, дважды, и мученичен, и подобны триоди 3: и предтечи 4. Слава, предтечи. И ныне, богородичен по гласу, обычный. [Смотри] Аще ли к среде, или пятку, глаголем крестобогородичен, по гласу славника. Вход со евангелием. Свете тихий: прокимен, и чтение дне: Да исправится молитва моя: и 3 поклоны великия. ектении малыя не глаголем. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие предтечи: Причастен: Вкусите: и предтечи. Литургиа преждеосвященная по обычаю. на отпусте иерей поминает прежде празднуемаго святаго, потом наставшаго. [Смотри] святаго же прилучившагося на ряду канон поем на Утрени по чину: стихиры же его, яже писаны на вечерни, на Господи воззвах, глаголем их на хвалитех. [Смотри] Аще ли коея великия ради нужды в память святых великих имущих полиелей, не случится быти преждесвященней литургии, часы поем якоже выше речеся. По 9–м часе, и по молитве: владыко Господи Иисусе Христе: глаголем и псалом: благослови душе моя Господа, и вся внутренняя: Слава: Хвали душе моя Господа: И ныне: единородный сыне: И Во царствии твоем: поскору без пения. На блаженнах глаголем предтечи, песнь 3–ю и 6–ю. Таже, апостол и евангелие предтечи. Посем: Помяни нас Господи: По ослаби остави: и по Отче наш: кондак храма. Слава, предтечи. И ныне, Богородицы храма. Аще же несть храма Богородицы: Предстательство христиан: таже, Господи помилуй, 40. и поклоны 3 великия, и в то время параекклисиарх знаменует в два кампана. И по триех поклонах великих, глаголем: Приидите, поклонимся: И поем вечерню, с поклоны, и кафисма обычная. На Господи воззвах, стихиры триоди подобны 3: и святаго тарасиа 3. Слава, и ныне, богородичен. Аще ли к среде, или пятку, глаголем: Слава, и ныне, крестобогородичен. таже, Свете тихий: Прокимен, и чтения триоди дне. На стиховне, дне триоди. По Ныне отпущаеши: и по Отче наш: тропарь: Богородице Дево радуйся: и прочая по постному. По честнейшую, и по поклонех глаголем трисвятое. Господи помилуй, 12. Всесвятая Троице: таже, Буди имя господне: и 3 поклоны, и благословлю Господа: Достойно есть: и отпуст. На отпусте же поминает наставшаго святаго. По отпусте же входим в трапезу, и ядим два варения с елеем, и пием вино. В среду же и пяток, ядим два варения без елеа, и пием вино.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика