Читаем The Storm Before the Storm полностью

Gaius returned to Rome in 132. It had been less than a year since Tiberius’s death, and Gaius now found himself not just the patriarch of the household, but also expected to be the leader of a political movement his brother had started. Gaius took his first step onto the public stage a few months later when he was called to defend a family friend in court. The power of Gaius’s oratory was the stuff of instant legend. Gaius pioneered a new form of theatrical oratory: he was the first Roman to pace the rostra energetically and pull his toga off his shoulder as he spoke. Even Cicero—an unrelenting critic of the Gracchi—reckoned that Gaius was the finest orator of his generation: “How great was his genius! How great his energy! How impetuous his eloquence! So that all men grieved that all those good qualities and accomplishments were not joined to a better disposition and to better intentions.” Gaius also had a hand in changing speechmaking “from an aristocratic to a democratic form; for speakers ought to address themselves to the people, and not to the Senate.” We do not have any record of this first great speech. The only thing we do know is that Gaius’s performance “made the other orators appear to be no better than children.” He was just twenty-two years old.5

The following year, Gaius continued to put his oratory to use in defense of his family’s legacy. He publicly supported Carbo’s bill to retroactively legitimize Tiberius’s attempt at reelection. Though the bill failed, Gaius’s performances put the political elite on notice that Tiberius would not be the only Gracchus to be reckoned with. Indeed, the leading nobiles began to fret about the power of Gaius, and there was a general consensus that he must not be allowed to become a tribune.6

The nobles were right to fret because the visit from his dead brother was not the only dream Gaius had. Over the past century the Republic had undergone a massive transformation without any comprehensive attempt to refit the ship of state to survive the new waters within which it sailed. Where Tiberius had proposed a single piece of radical agrarian legislation to blunt the effects of rising economic inequality, Gaius dreamed of an entire slate of reforms to ameliorate the most destabilizing aspects of Rome’s imperial expansion. Gaius Gracchus had a dream, and this dream would lead him to share one life with his brother and die a champion of the people.


WHILE GAIUS PUT together the early pieces of his reform package, one thing had already become clear: the future of Rome lay in Italy. As his brother had likely recognized in the early draft of the Lex Agraria, restoring the health of the Republic meant restoring the health of all Italians—not just Roman citizens. It was time to stop treating the Italian Allies as foreigners rather than what they really were: integral members of the Roman community. The loose, Roman-led confederation that had knitted the peninsula together over the last two hundred years was exhausted. With the Mediterranean now revolving around Italy it was time for the peninsula to unify.7

In the years after Tiberius’s death, fellow land commissioner Marcus Fulvius Flaccus had become something of an older brother to Gaius. While Gaius was just starting his public career, Flaccus was on the cusp of a consulship. When it came time to run, he introduced a provocative idea that he most likely discussed with Gaius in advance: to make every Italian a full Roman citizen. While this proposal had enormous long-term implications, it was premised on the more immediate and practical concern of resolving disputes with the land commission. Flaccus believed that “the Italian Allies should be admitted to Roman citizenship so that, out of gratitude… they might no longer quarrel about the land.” And though their gratitude was key, even more important was that by accepting citizenship the legal roadblock that had stalled the agrarian commission would be resolved. Flaccus and Gaius both believed the Italians would make that deal.8

Offering the Italians full citizenship was, of course, a radical proposition that sent shivers up the spines of the conservative nobility in Rome. They could not stand the thought of their subjects becoming their equals. But Flaccus also ran into difficulty with the common plebs urbana who jealously guarded the privileges of citizenship. To guard against the proposal, the Senate induced a tribune to expel all noncitizens from Rome in preparation for the consular election. If Flaccus wanted to win on a platform of citizenship for the Italians, he was going to have to sell it to the Roman citizens. Periodic expulsions of foreigners became a recurring feature of the later Republic, and Cicero deplored the practice, saying, “It may not be right… for one who is not a citizen to exercise the rights and privileges of citizenship,” but actually expelling non-Romans was “contrary to the laws of humanity.”9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Кузькина мать
Кузькина мать

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова, написанная в лучших традициях бестселлеров «Ледокол» и «Аквариум» — это грандиозная историческая реконструкция событий конца 1950-х — первой половины 1960-х годов, когда в результате противостояния СССР и США человечество оказалось на грани Третьей мировой войны, на волоске от гибели в глобальной ядерной катастрофе.Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает об истинных причинах Берлинского и Карибского кризисов, о которых умалчивают официальная пропаганда, политики и историки в России и за рубежом. Эти события стали кульминацией второй половины XX столетия и предопределили историческую судьбу Советского Союза и коммунистической идеологии. «Кузькина мать: Хроника великого десятилетия» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о движущих силах и причинах ключевых событий середины XX века. Эго книга о политических интригах и борьбе за власть внутри руководства СССР, о противостоянии двух сверхдержав и их спецслужб, о тайных разведывательных операциях и о людях, толкавших человечество к гибели и спасавших его.Книга содержит более 150 фотографий, в том числе уникальные архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Виктор Суворов

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное