Если бы Янка Купала попал из 1914 в 2008 год, то оказался бы у нас в положении какого-нибудь папуаса. Он привык говорить с людьми на своем родном языке, а тут его встретило бы отчуждение и полное неприятие такой «манеры» как «дурного тона», «вычурности» или «деревенщины». Он безмерно радовался бы тому факту, что наконец существует независимое от России и Польши национальное государство — да вот «национальным» назвать его трудно, ибо народ не говорит на своем национальном языке.

Мы, как писал Ф. Богушевич, и есть сегодня те, кто «утратили прежде язык свой, так же, как человек перед смертью, у которого язык отнимается, а потом и совсем умерли». Нет языка — нет нации, нет страны и государственности, нет своих властей.

То же самое утверждал знаменитый русский писатель Константин Паустовский (1892—1968):

«По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку, — дикарь. Он вредоносен по самой своей сути, потому что его безразличие к языку объясняется полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и будущему своего народа».

Какие точные слова применительно к современным беларусам! Все начинается со своего языка. Нежелание говорить на нем означает нулевую полезность человека как гражданина, ибо без осознания ценности языка нет осознания ценности своей нации и своей страны. Равнодушие к языку означает равнодушие к прошлому своего народа — значит, и к его будущему. Именно к этому стремились авторы концепции «западнорусизма».

Итоги российской оккупации Литвы -Беларуси.

Вся наша история XIX и XX веков показала, что «западнорусизм» — это крайне реакционная и лживая идеология, созданная царизмом исключительно с целью феодального закабаления нашего населения, превращения нас в слуг восточного соседа. Царизм и затем советские власти два века подряд превращали беларусов в дикарский народ, лишенный своего национального облика — ради подавления естественной тяги к свободе и самоуправлению.

Давайте посмотрим, что дал нашему народу пресловутый «западнорусизм», отрицающий нашу память о Литве и навязывающий ложные представления о беларусах как этносе то ли полуукраинском, то ли полурусском.

С российской оккупацией мы утратили свою государственность, сохранявшуюся в конфедеративной Речи Посполитой. Мы лишились права беларусов управлять своей страной (ранее были канцлеры-беларусы, теперь стали русские генерал-губернаторы, ранее были сеймы нашей шляхты — теперь их запретили, 3 мая 1791 года мы приняли вместе с поляками прогрессивную Конституцию — она была запрещена). Мы лишились своей армии (наш народ стал пушечным мясом для царизма). Мы лишились местного самоуправления: в течение 300 лет около 100 городов и местечек Беларуси избирали свою исполнительную, законодательную и судебную власть — все это было запрещено как «ненужное».

Наши крестьяне впервые в своей истории сделались рабами феодалов. Наша исконная национальная вера была запрещена, вместо нее насаждалась религия восточного соседа. Все книги на нашем языке штабелями сжигали «западнорусисты». Наш язык был запрещен и для разговора с Богом и для книгоиздания. Нашу шляхту разогнали как носительницу национального сознания, затем точно так же «западнорусисты» уничтожали нашу национальную интеллигенцию. «Западнорусизм» запретил сначала наши названия «Литва» и «литвины», ввел вместо них «Белоруссию» и «белорусов», а потом запретил и эти фантастические названия, заменив на «Северо-Западный край».

В СССР все противники «западнорусизма» как государственной идеологии большевизма в отношении нас были названы «буржуазными националистами» и физически уничтожены. Как будто только у России есть «монополия» на нечто национальное типа Минина и Пожарского, а у других ее нет — наших «Мининых и Пожарских» русские объявляли «буржуазными националистами».

Как видим, именно «западнорусизм» являлся в течение 200 лет главным тормозом нашего социального и цивилизационного развития. И сегодня в суверенной Беларуси самой главной задачей является борьба с идеологией «западнорусизма». Нам жизненно необходимо вернуться к своим истокам, к нашей Литве.

Часть IV.ОТ ЛИТВЫ К БЕЛАРУСИ.

Глава 20. БНР: ПОТЕРЯННАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ.

Это может показаться странным, но сегодня рядовой беларус намного больше знает об истории России, чем своей собственной страны. Например, каждый что-то слышал о Временном правительстве Керенского, о комиссарах Ульянова-Ленина. Но мало кто знает о БНР — первом независимом беларуском государстве.

7 декабря 2004 года на канале ОНТ была показана очередная серия документального фильма «Новейшая история», в котором государственные чиновники утверждали, будто бы «БНР запятнала себя предательством и коллаборационизмом с немцами». Но это неправда!