Читаем Сакалиба полностью

может возникнуть путаница. Ра', в свою очередь, лишь отсутствием точки отличается от

зайа. В средневековых арабских рукописях точки появляются и пропадают совершенно

произвольно. Именно появление лишней точки превратило, очевидно, ра' в зяй, в то время

как исчезновение значка над кафом сделало его неотличимым от лама. Так вместо

исходного Дулук в тексте предстал З.лул.

Какие есть основания судить, что речь идет именно о Дулуке? Дулук, или византийская

Долихе, был во времена 'Умара II одной из крепостей на границе Сирии и Византии.

Вместе с Ра'баном Дулук входил в число <твердынь>. В географическом и стратегическом

отношении Дулук как никакое другое поселение подходит к контексту процитированного

выше фрагмента, в котором 'Умар II посылает деньги в приграничные крепости.

Итак, перед нами Германикея, Ра'бан и, очевидно, Дулук. Каким образом могли попасть

туда славяне? Все три поселения были завоеваны арабами в 639 г. По капитуляционному

договору население Ра'-бана и Дулука обязывалось платить подушную подать (джизйа), к

чему прибавлялась еще одна особая повинность - собирать сведения о византийцах и

передавать их мусульманам [149, с. 150; 248, т. 2, с. 343; 282, т. 3, с. 52]. По-другому

обстояли дела в Германикее - там Халид Ибн ал-Валид обязал местных жителей покинуть

город, а затем разрушил его, не желая, видимо, оставлять византийцам базу для

возможных попыток отвоевать часть северной Сирии [149, с. 188; 248, т. 2, с. 344; 32, т.

1,с. 226].

Для интересующего нас отрезка времени (639-717) данные о Германикее, Ра'бане и Дулуке

крайне скудны. О последних двух поселениях вообще нет никаких сведений, что можно

объяснять по-разному: с одной стороны, после ухода части населения на территории, оставшиеся под контролем Византии, Ра'бан и Дулук превратились в совсем заурядные

поселения, с другой - никаких значительных событий вокруг них не происходило, так как

византийцы не могли и не пытались вернуть их, а во время походов арабов они просто

оставались в тылу. Предполагая иное, трудно объяснить, каким образом арабы,

предпринимая довольно часто походы в глубь византийской территории, проходили мимо

важных крепостей, находившихся рядом с самой границей и представлявших собой

отменный плацдарм для нападений. Идея о том, что в начале VIII в. Ра'бан и Дулук

оставались под властью арабов, подтверждается и ал-Балазури (ум. в 892 г.), согласно

которому со времен <праведных халифов> 'Умара Ибн ал-Хаттаба (634-644) и 'Усмана

граница проходила по поселениям, названным впоследствии <твердынями> [149, с. 163].

Что касается Германикеи, то о ней мы располагаем некоторыми пусть не вполне

подробными сведениями. В правление Му'авийи город был отстроен, и в нем появился

мусульманский гарнизон. Во время смуты, последовавшей за смертью халифа Йазида I

(683), нападения византийцев на Германикею участились, и мусульмане вынуждены были

оставить город. Логика подсказывает, что, коль скоро мусульмане уходили сами, а не были

изгнаны и не капитулировали, они вполне могли успеть разрушить крепость, чтобы не

дарить византийцам важный опорный пункт. Некоторое время Германикея вновь

простояла в полуразрушенном состоянии. При этом находилась она, по-видимому, под

властью Византии. Так продолжалось до 75 г.х. (2 мая 694 - 20 апреля 695 г.), когда

византийцы двинулись со стороны Германикеи в так называемые <Долины>, или

местность между Германикеей и Анти-охней, которую восточные авторы именуют ал-

'Амк или ал-А 'мак. Византийское войско, однако, было разгромлено, после чего

Германикея, судя по всему, вновь перешла к арабам. Ал-'Аббас Ибн ал-Валид Ибн 'Абд ал-

Малик отстроил и укрепил город, переселил в него людей, воздвиг соборную мечеть и

обязал гарнизон Киннасрина каждый год посылать туда отряд [149, с. 188-189]. К

сожалению, ал-Ба-лазури, которому мы обязаны этими сведениями, не сообщает даты.

Между тем логично предполагать, что произошло это до воцарения 'Умара II, ибо в

процитированном выше фрагменте халиф говорит о стоящих в Германикее и верных

мусульманам войсках. При этом ал-'Аббас впервые упоминается у мусульманских

историков в 88 г.х. (12 декабря 706 - 30 ноября 707 г.), когда вместе с известным

полководцем Масламой Ибн 'Абд ал-Маликом совершает поход против византийцев [314, т. 1, с. 305; 127, с. 350; 44, сер. 2, с. 1191; 96, с. 3; 248, т. 4, с. 246]. Если считать эту дату

началом активной деятельности ал-'Аббаса в пограничной зоне, то сведения ал-Балазури

относятся к периоду 707-720 гг.

Из текста ал-Балазури следует, что гарнизон Германикеи был поставлен туда ал-'Аббасом, который переселил в город людей. Представляется вполне вероятным, что среди этих

людей были и славяне. Конкретных сведений, правда, источники не дают, и поэтому

можно лишь строить предположения (то же справедливо и для Ра'бана и Ду-лука).

Возможных версий, думается, две: арабы могли или перевести в недавно отстроенную

крепость славян из других поселений, или направить туда новых славянских пленников