Эту работу наиболее эффективно строить на базе общепризнанных международных документов и актов в защиту прав человека и гражданина, как часть общей борьбы за повсеместное соблюдение этих прав.

Первостепенной задачей являются разработка и реализация внятной государственной политики в вопросах миграции и отношений с русскоязычным дальним и ближним зарубежьем. По оценкам, в результате потрясений последних лет за пределами России остались более 25 миллионов человек русской культуры. В то же время страна испытывает все более растущие потребности в трудовых ресурсах.

Иммигранты, не имеющие российских корней (из Закавказья, Средней и Юго-Восточной Азии), вопреки распространенным мнениям, представляют собой отнюдь не только дешевую рабочую силу. Их представители молниеносно превращаются в наиболее богатых, этнически сплоченных, а порой и агрессивных участников внутреннего российского рынка, использующих именно коренные народности в качестве своих наиболее жестко эксплуатируемых наемных работников. Такую миграцию, объективно ведущую к росту социальной и, что особенно опасно, национальной напряженности, разнообразным конфликтам и эксцессам, нельзя рассматривать как ресурс развития страны и следует ограничивать всеми возможными способами.

Люди, не желающие наряду с национальной принимать русскую культуру, не желающие или неспособные жить по законам Российской Федерации, объективно являются не частью российского общества, но чужеродным телом, временными гостями в нашей стране.

Навести порядок в сфере миграции, привлечь в Россию здоровый, тяготеющий к нашей стране людской капитал — срочная и актуальная задача.

Следует поддерживать все начинания и шаги, реально направленные на развитие двусторонних и многосторонних интеграционных экономических отношений с ведущими государствами СНГ — Украиной, Белоруссией, Казахстаном.

Раскрытие российского рынка перед товарами стран постсоветского пространства и иных стран в рамках интеграционных процессов должно осуществляться исключительно в обмен на укрепление российского влияния в этих странах, в первую очередь через расширение доступа российского капитала к приобретению коммерчески привлекательных активов, обеспечивающих долгосрочное влияние на экономическое и социально-политическое развитие этих стран.

Заключение

ПАРТИЯ ЗДРАВОГО СМЫСЛА — ИНСТРУМЕНТ ОБЩЕСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ

Разумеется, масштабные преобразования, описанные выше, не могут осуществиться сами собой — даже при наличии объективной и осознанной обществом необходимости требуется жесткая и достаточно эффективная организационная структура, которая станет их «мотором» и будет принуждать инертную государственную бюрократию к их последовательной реализации.

Такова стратегическая роль данной структуры, которой поневоле придется брать на себя решение и тактической задачи: она должна прилагать все усилия для нормализации государственной власти в целях недопущения системного кризиса. Если же ее сил для этого не хватит (так как нет уверенности, что подобная задача вообще может быть решена в современных условиях), в ходе его начала и саморазрушения государственной машины она должна воспользоваться ситуацией для взятия государственной власти и минимизации последствий этого кризиса.

Из всех существующих организационных форм наиболее подходящей для решения указанной задачи представляется, несмотря на всю скомпрометированность последними полутора десятилетиями нашей истории, политическая партия.

Объективные требования к этой партии представляются достаточно очевидными и простыми, в том числе и для практической реализации.

Прежде всего, она должна быть близка российскому обществу не только по своей формализованной идеологии, но в первую очередь по своему внутреннему духу, быть его «плотью от плоти, кровью от крови», быть для него «своей» по своему социальному генезису.

В идеологическом выражении партия здравого смысла должна артикулировать и выразить специфически политическими средствами тот синтез социальных, патриотических и либеральных ценностей, которые уже достаточно давно стихийно осуществило российское общество. Понятно, что в стране, в которой, несмотря на приток нефтедолларов, 12 % населения (по данным социологического центра Левады) испытывают нехватку денег на покупку еды, то есть являются нищими, а 84 % — на покупку простой бытовой техники, то есть являются бедными, доминировать в таком синтезе должны левая идеология и социальные ценности. Однако без разумной доли либерализма такая партия обречена на бюрократическое загнивание (как это произошло с КПРФ), а недостаток патриотизма сделает ее потенциальным национальным предателем (как это произошло с либеральными фундаменталистами).

Выполнение этого объективного требования, гармоничный синтез трех основных идеологий, трех систем ценностей превратит эту партию в прямом смысле слова в партию здравого смысла. Возможно, именно так — Российской партией здравого смысла, сокращенно РПЗС, — ее и стоит называть.