Читаем Путь Святых Отцов полностью

Митр. Анастасий (в миру Александр Александрович Грибановский) родился 6/19 августа 1873 г. в селе Братки (по другим сведениям в селе Грибановке), Тамбовской губернии, в семье священника. В 1893 г. он окончил Тамбовскую семинарию, в 1898 г. – Московскую духовную академию, ректором которой был тогда еп. Антоний (Храповицкий). По окончании академии митр. Анастасий принял иноческий постриг в Тамбове, в 1900 г. – назначен инспектором Вифанской духовной семинарии, в 1901 г. – возведен в сан архимандрита и назначен ректором Московской духовной семинарии. В 1906 г. архим. Анастасий был поставлен во епископа Серпуховского, викария митрополита Московского, и одновременно – на должность настоятеля Данилова монастыря. Митр. Анастасий был викарием до 1914 г., заслужив уважение москвичей.

В 1914 г. владыка Анастасий стал епископом Холмским и Люблинским. Управляемая им епархия на западной окраине Российской империи оказалась в сфере военных действий во время Первой мировой войны. За свою патриотическую деятельность и мужество владыка Анастасий был награжден орденом Св. благоверного князя Александра Невского с мечами (орден обычно получали генералы за крупные победы).

В 1915 г. владыка Анастасий был переведен в прифронтовую Кишиневскую епархию, где в 1916 г. возведен в сан архиепископа.

После революции митр. Анастасий являлся деятельным участником Поместного Собора 1917–1918 гг. На Соборе, в декабре 1917 г., он был избран членом Святейшего Синода и Высшего Церковного Совета.

В 1919 г. митр. Анастасий вынужденно выехал за границу, где помогал митр. Антонию наладить жизнь Русской Церкви и сохранить церковное единство. Митр. Анастасий управлял русскими общинами в Константинополе и окрестностях. В 1923 г. на печально известном, по сути обновленческом, «Совещании Православных Церквей», в Константинополе, митр. Анастасий выступил с протестом против реформаторства и модернизма. С 1924 г. по 1935 г. митр. Анастасий являлся наблюдающим за делами Русской Духовной Миссии в Палестине.

После кончины митр. Антония (Храповицкого) в 1936 г., митр. Анастасий был избран первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей. При его деятельном участии в 1937 г. при Архиерейском Синоде открылась Православная богословская школа, а в 1938 г. в Сремских Карловцах состоялся Второй Всезарубежный Собор.

Первосвятительское служение митр. Анастасия в условиях Второй мировой войны требовало многой мудрости и решительности, так как, будучи непримиримым врагом коммунизма, он, в то же время, не принял и нацизма. В сентябре 1941 г. митр. Анастасий преподал благословение русским патриотам на образование Русского корпуса для освобождения народов России от гнета большевизма. Корпус не был допущен немцами к участию в военных действиях на Восточном фронте и был оставлен в Сербии для защиты от местных коммунистических формирований. Немцы изолировали митр. Анастасия в Югославии, не допуская его связи с епископами на отвоеванной у коммунистов территории СССР. Сербский патриарх Гавриил впоследствии высоко оценивал смелость и мудрость митр. Анастасия во время немецкой оккупации Сербии.

В связи с приближением советской армии к Белграду, митр. Анастасий и его управление должны были срочно эвакуироваться в Германию. Митрополит много потрудился для организации православных общин русских беженцев, защищал свободу последних от насильственной репатриации. Прибыв в Швейцарию в 1945 г., митр. Анастасий вошел в связь со своими епископами и издал послание, обличающее советскую политику по отношению к Церкви, сохранив этим свободу Русского Православия за рубежом. В ноябре 1950 г. митр. Анастасий переехал в Америку.

После войны началось восстановление церковной жизни разбросанной по всему миру Русской Зарубежной Церкви. В свете сего митр. Анастасий уделял особенное внимание подготовке образованного духовенства. По его благословению в 1948 г. при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле была открыта Свято-Троицкая духовная семинария.

14 мая 1964 г., в день Преполовения Пятидесятницы, митр. Анастасий ушел на покой, получив, по решению членов Архиерейского Собора, титул «Блаженнейшего» и сохранив за собой почетное председательство в Синоде. Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви был избран митр. Филарет (Вознесенский).

Митрополит Анастасий почил о Господе 9/22 мая 1965 г., в день памяти свят. Николая Чудотворца. Похоронен митр. Анастасий в крипте под алтарем Св.-Троицкого собора в Джорданвилле.

§2. Сочинения

Сочинения митр. Анастасия не велики по числу, но разнообразны по содержанию. Они носят характер церковно-административный, общественно-политический, аскетический, пастыре-логический и культурологический.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное
Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика