Разлагаются люди и распадаются государства. Все это вехи одного и того же времени. Понять и воспринять его численность – дело ума каждого человека и в этом же цель его самосовершенства, от которого целиком и полностью зависит самая настоящая жизнь.

С ней мы и познакомимся, только уже в следующей главе и, как говорится, глянем правде в глаза.

Но, впрочем, не будем пока забегать наперед и дождемся очередных сходов знаний, наполняющих наш современный мир, но почему-то мало востребованных именно в связи с этим, или с той самой современностью.

Ибо в ней мы позабыли само слово Бог, ибо звучать во многих устах оно стало просто обыденно и привычно, что и вовсе истрактовалось душой, как что-то ненужное, или деликатно уже давно устаревшее.

Глава 2. Повседневность. Жизнь. Откровенный вопрос

Что нас прельщает в современной жизни? И ответ, казалось бы, очевиден.

Быт, красота, условия.

Да, несомненно, это и отличает наш мир от того пещерного образа жизни, что вели наши предки где-то там, позади столетий. Во всем же остальном, если исключить живую степень современных технологий, мы мало изменились и, как говорится, во времени все еще поедаем сами себя.

Что это значит? Это значит, что мы и по сей день уничтожаем друг друга, что присуще исключительно пещерного типа существу, во времени лишь изменившему форму наружного бытия и степень своего окружения.

Это также обозначает, что все прошедшие века мир развивался только в сторону своего внешнего благополучия и за то самое время не получил ни единой капли нужного животворящего ума. Хотя, казалось бы, этим самым вся наша среда напичкана до отказа.

Да, она наполнена знаниями, но несколько иного рода, которые ведут не к торжеству, а в конечном итоге, к закату того начала, что когда-то само по себе восторжествовало на самой Земле.

И хотя ему несколько поспособствовали другие, все же нельзя отдать должное самой Земле или её природе, ибо только она соткала живую ткань человека и сотворила первую его же капельку ума.

Но, к сожалению, именно такой она и осталась, пребывая в ряды-годы как бы в резерве у той самой природы, что и допустила ее развитие в своей живой среде.

Так или иначе, но она отомстит за свое упущение, ибо ее природное предположение не отобразилось общим земным успехом, что значит, не дало возможности самой планете сохраниться и в целом просуществовать гораздо дольше, нежели ей предусмотрено природно космически.

Это значит, что природа будет без устали искать в этом вопросе новое решение, вынуждая человека покинуть ее пределы навсегда. И можно не сомневаться, что она добьется своего, ибо, как не говори, а сила природы все же выше сил и возможностей современного человека.

Но возвратимся пока к изначально поставленному вопросу и попробуем посмотреть на нашу современность более опытным взглядом, или взглядом тех, кто уже прошел некую стадию примерно земной жизни и вполне готов оценить все риски, связанные с нашей реальной повседневностью.

Хотя прежде все же попытаемся проанализировать ситуацию сами, как говорят, взглянув правде в глаза и опустив вниз слегка приукрашенные временем шторы нашего общего бытия.

Итак, вначале, что и за чем стоит?

Жизнь, идущая впереди души, или душа вперед самой жизни с ее откровенно земными преклонениями?

Казалось бы, на первый взгляд и так ясно, что на поверхность выплывает явственность натуральной жизни с её видимой материально выраженной стороной. И с этим, действительно, трудно не согласиться, ибо контуры той самой души как-то совсем мало просматриваются на общем фоне самой нашей жизни.

В этом есть непобедимость величины исполнения тела и практическое поражение средств состояния самой души.

Иначе говоря, тело в повседневной жизни всегда побеждает, ибо так выражено природно именно здесь, на Земле, или в каких-либо иных, подобно земным, условиях.

И это значит, что всяческое прозябание души вполне закономерно, ибо оно подчинено одному и тому же закону – закону природного торжества.

Потому, как правило, веления души исполняются мало и в процессе общего накопления ее структуры пополняются наименьше, что значит для человека – самое минимальное или критически минимальное наполнение составом ума, который и является основным наследием и самим состоянием души.

Естественно паразитируя на фоне души, тело буквально измывается над самим собой, ибо не в состоянии принять весь базис накопившихся в природе единиц общего распада, которые, как правило, только разрушают его во времени, и ничуть не благоприятствуют общей структуре практического развития.

Но все это лишь детали одной науки, пока еще мало рассмотренной самим человеком на современном этапе его жизни, и, к большому сожалению, мало перспективной в плане ее становления в том самом обществе, что призвано обозначаться человеческим.

И если говорить о самой практической стороне дела, то как раз его и нет на самом-то деле, ибо все дела давно предрешены велением тела того или иного участника общих земных процессов.