Читаем Обитель служения полностью

Вторые вполне согласны на такие обязательства, так как временами им приятно отвлечься от ежедневной суеты и поволонтерить. Приятность эта идет из разных оснований, об этом позже.

Третьи же – это люди Долга, те самые, для которых Долг – это не просто часть их жизни: это часть них самих.

Очевидно, что третьи – наименьшая по численности группа. Редкие люди. И менее очевидно происхождение этих людей. Такими не рождаются. Да и культура построена так, что редко какой родитель стал бы осмысленно воспитывать человека Долга (ибо родители не хотят, чтобы при выборе между ними и Долгом ребенок без малейших колебаний и угрызений совести выбрал Долг). Но все равно такие люди иногда бывают.

Что их делает таковыми?

А здесь начинается скользкая тема о темном прошлом людей Долга. Да, это действительно те люди, которые живут из позиции, что они что-то должны этому Миру. В повседневности это означает, что они готовы откладывать некоторые свои удовольствия и блага в пользу своих обязательств, в том числе, созданных этими людьми, там, где можно было обойтись без долгов и повинностей. Да, они такие. Но откуда тогда здесь взяться "темному прошлому"?

А оно таится в самом происхождении человека Долга.

Казалось бы, что есть целых два варианта: либо его изначально воспитывали в лучших традициях отданности Миру и поэтому переход от человека Блага к человеку Долга произошел относительно рано и почти неосознанно, либо по какой-то причине он вдруг совершил этот переход уже в более-менее "сознательном возрасте".

Кажется, что при должных усилиях и умении первый вариант вполне реалистичен, что в ребенка действительно можно в той или иной степени вложить Долг перед Миром… Да, конкретный долг вложить можно. Да вот только человек Долга – это не тот, кому указали, определили, какие у него долги, напугали чудовищными последствиями их неисполнения. В описанной ситуации мы видим лишь испуганного "верующего", который, страшась наказания свыше, способен действовать исключительно с целью избежания кары. Ну или люди с нечистой совестью, жертвующие огромные средства в благотворительные фонды. Но все они всего лишь уходят от неприятного, уменьшают уровень неудовольствий. Они бы с радостью избавились от этих долгов, но боятся в них усомниться. Они не думали о происхождении этих долгов, не знают, что за убеждения лежат глубже этих долгов, определяя их. Но знают, что если эти страхи убрать, то вся их картина мира начнет сыпаться им на голову – и сохранять и обслуживать собственные страхи им кажется меньшим злом, чем отстраивать свой мир заново (особенно учитывая, что и в первый раз свое мировоззрение они не сами собирали – в них просто все "накидали" извне – поэтому они и не умеют строить такое).

Таким образом, нам придется признать, что недостаточно показать ребенку / человеку его долг – нужно, чтобы он выбрал Долг свободно, выбрал в той ситуации, когда можно было не выбирать, когда можно было обойтись без него. Он должен не от страха убегать, а исходить из чего-то другого. И, по факту, воспитание человека Долга сводится именно к этому самому "чему-то другому".

То есть, забить все это в голову находящегося в несознательном возрасте выглядит крайне маловероятным. Более вероятным является сценарий, при котором в маленького человека, напротив, попадало как можно меньше вредной информации, тогда это бы создано ему возможность самому думать и решать.

В любом случае, ситуация, когда человек Блага может осознанно захотеть стать человеком Долга удивительным образом кажется мне более распространенной, чем ситуация "правильного воспитания".

Но как это может произойти, если он, будучи как раз человеком Блага по рождению (как и все мы), все делает в конечном счете ради себя и своих радостей / удовольствий / счастья? Может ли его стремление к Благу его некоторым образом подтолкнуть к Долгу?

Может. Вот именно в этом и состоит "темное прошлое" людей Долга, ибо приходят к этому они из не самых лучших побуждений.

На одном из вечерних клубов Центра ментальных технологий задавался такой вопрос: "Зачем, ради чего люди вдруг начинают "заморачиваться", думать обо всяких Долгах, что же им не дает жить нормальной жизнью?". И самый популярный ответ на этот вопрос был вполне ожидаемым: чтобы отличаться от других, чтобы не быть как все. Не очень достойное основание, да. Что же касается лично меня, то мой путь в сферу Долга начался и вовсе оттого, что мне было нестерпима сама мысль о том, что я живу так же и исхожу из того же, что и все остальные нормальные люди. Как только я понял, ради чего живут все вокруг, я был готов очень на многое пойти и очень многим пожертвовать, чтобы отличиться. Не только ради себя, но и ради образа себя.

Да, плохо исходить и действовать из собственного величия и желания возвыситься над всеми остальными. Да и на взгляд человека Долга все основания человека Блага будут одинаково неправильными, о них потом очень стыдно вспоминать и еще ужаснее когда они подают голос уже в тебе сегодняшнем.