Читаем Монстры полностью

                 Он белым лебедем летал                 И все земли не доставал                 Ногой                 Но поднатужился немножко                 И вытянул худую ножку                 И только лишь земли коснулся                 Она вдруг красной оказалась                 И сам он тут же оказался                 Безумно красным – а казалось                 Что вечно Белый                 Вот Николай – он Белый Царь                 Распутин – он Царь Красный                 А Петр Первый – Белый Царь                 Но он же и Царь Красный                 А вот Небесный, скажем, Царь —                 Ни белый и ни красный                 А я вот белый, я вот красный                 Да вот еще не Царь                 Но скоро, скоро                 Белый Царь – он белый, белый                 От небес до самых пят                 А и к нему приходишь смелый                 А и поворачиваешь назад                 А и не хочу так жить!                 А и пулю вот держи!                 Из сердца вынь да закуси                 Красненькую

Пришел Белый Царь к Царю Красному и говорит

Белый Царь: Кто ты есть, в какой точке основания бытия предположенного быть явленному во времени и пространстве искажающих положен ты от века, что не случайным сцеплением событий и следствий побочных самообразующихся видимостью глаза обманывающей соткался из воздуха?

– А энергией, по всем этим основаниям пространственно-расположенным и во времени раскрывающимся, без меня лишь безвольно-созерцательной схемой идеального инопространства возможного, не достигающего времен исполнения, положен я быть, растекаясь оживляя, – отвечал ему Красный Царь

Белый Царь: А в чем есть свидетельство нелукавое истинности точки отправления поползновений твоих, объявляющихся в дрожании и трепете, искривляющем кристаллические контуры бытия идеально предположенного?

– А в самой возможности бесстыдного вопрошания твоего из точки свершенного результата, по причине произведенности такового, тебя в некой срединной точке утверждающего, на отрезке значимом пути моего неведомого, – отвечал ему Красный Царь

Белый Царь: А где свидетельство правильности пути тобой избранного, концом своим неведомое глазу и сердцу имеющее?

– А в самом наличии моем неотменяемом и тем самым полагающем неизбывное наличие меня в сути моей объявленной и допущенной, дабы быть разрешенной именно таким образом, а не иным, что было бы возможно только при отсутствии моем, нам не данном и возможное предположение о том оставляющем быть в чистой возможности созерцания непродвинутого и реальность некапнутого, отсутствием меня для мира таким образом явленного обеспложенным

                 Вот Рейган – это Белый Царь                 А Брежнев – был Царь Красный                 А Миттеран – он Белый Царь                 Но он же и Царь Красный                 А вот Небесный, скажем, Царь —                 Ни белый и ни красный                 А я вот белый, я вот красный                 Да вот еще не Царь                 Но скоро, скоро                 Пожарный почву прокопал                 До самого Китая                 На площади Тяньяньмыня                 Выходит – и упал                 Что, милый, на тебе лица                 Нет? что случилось, милый?                 Он весь дрожит: Там Желтый Царь                 Непостижимой силой                 Правит                 Нас в расчет не беря                 Вот в Африке Черной проездом я был                 И Черную Африку там полюбил                 Какая ты черная! – я восклицал                 И Черный навстречу выходит мне Царь                 В постель меня черную Черный ведет                 И черным по белому телу ведет                 Пальцем

Белый Царь: Да, но и лошади, зайцы, кролики, быки, коровы, козы, овцы, агнцы, кошки, собаки, воробьи, голуби, соловьи, стрекозы, бабочки, олени, зебры, лани, верблюды, слоны, тапиры, коалы, пингвины, павлины, глухари, фазаны, окуни, карпы, дельфины, киты, моржи, тюлени, бегемоты, ящерицы, ежи, ласточки, снегири, попугаи, какаду, фламинго, чау-чау, сенбернары, пуделя, болонки, белуги, осетры, лососи, селедки, белки, куницы, соболя, выхухоли, обезьяны, мартышки, саламандры, петухи, куры, гуси, утки и лебеди разные

– Но и змеи, жуки, пауки, волки, тигры, львы, лисицы, волчицы, шакалы, гиены, тарантулы, скорпионы, хорьки, зверьки, вороны, ястребы, орлы, акулы, каракулы, пираньи, щуки, тараканы, мыши, летучие мыши, крысы, удавы, кобры, медведи, леопарды, немецкие овчарки, микробы, вирусы, крокодилы, аллигаторы, вараны, бараны, драконы, кентавры, ихтиозавры, стрикозавры, чудища, юдища, лешие, вурдалаки, вампиры, сатиры, оборотни, медузы, кощеи бессмертные, – отвечал ему Красный Царь

Перейти на страницу:

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия

Похожие книги