Читаем Монастырский дневник полностью

–Это где Сургут? Нефть, газ? Богатые все? Нет. Не стал звонить, стыдно мне. Уехал ни с чем, а приеду вообще бомж. Хочу паспорт восстановить, монахи помогают с этим. Маленько денег подзаработать и уехать домой. Жалко, что здесь не платят, давно бы уехал.

–До Сургута от нас где-то 500 км. Ну в общем да, в той стороне. Нефть, газ есть, но богачи там это те, кто имеет отношение к «Газпрому»– инженеры, начальники. Простые работяги не много зарабатывают на самом деле…

–А ты кем работал?

–Я магазинчик держал.

–Тебе сколько лет?

–Двадцать четыре.

–Ты в свои годы магазины держал? Родители богатые?

–Нет, что ты. Родители не помогали, потому что мы небогато живём, вообще были против такой затеи. А тут что живешь? Если не платят, а деньги нужны.

–А где мне заплатят? Вся одежда на мне – здешняя, свою потерял, паспорт заложен за пол литра. Даже не помню в каком ларьке. Здесь крыша над головой, работа не тяжёлая, кушаю регулярно, сытно и милиция не пристаёт. Придумаю что-нибудь, документы то восстанавливаются. А ты что приехал? Плохо? Бизнес не пошёл? Долги?

–Да нет, отдел продал, долгов нет, просто захотел в силу того, что стал православным.

–Не был что ли?

–Да как сказать… Как все. Крест на шее болтается, крестили когда-то вот и все православие. Потом просто пошло по-другому, сам бы не дошел до веры, но напротив моего отдела был салон, хозяин которого был баптистом, его окружение тоже. Может быть и не баптисты, возможно неправильно назвал, может быть протестанты. Не знаю, как правильно. Я просто наблюдал за ними: Библию читают, молятся, не пьют алкоголь, не матерятся, против курения и любых видов наркотиков. Стал с ними общаться. Они меня стали просвещать в своей вере. На мои отговорки что я крещеный, говорили, что православие – это мертвая вера, язык непонятный, иконы, свечи и ритуалы, отцами называют священников, хотя так нельзя по их мнению. Некоторые говорили, что православие является некоторым видом колдовства.

–А что иконы? Свечи? Или отцы? Что плохого?

–Ну для них икона – это идол, хотя я выяснил что это не так. Мы же не обращаемся к святым как к Спасителям, а как к помощникам, ведь: «У Бога все живы» и «молитесь друг за друга…» в Писании сказано, т.е., как я понял из книг, есть два состава верующих, одни это те, кто почил в святости, составляют небесное воинство, наряду с Ангелами, другие-это мы, живущие, грешные, но старающиеся стоять в «истине и вере», ведь религий множество, а истинная вера только одна. Все мы – единство церкви, которой глава Христос. Единственный, других нету. Свечи для них – это поклонение идолам – куда ставим, значит, там и идол. Я у батюшки узнал, что свечи являются видимой жертвой к молитве и всё, не хочешь, не ставь и не покупай, дело твоё. Еще узнал, что свечи ставятся не к какому-либо изображению, иконе, а за упокой и за здравие, больше ничего, т.е. получается, что ставят их не Святым, а тем людям, за которых молишься Богу. Святому, как я понял, нужно молиться как к другу, который поближе к Богу чем ты сам.

–Почему ближе? Кто их святыми сделал? Люди же. Я может быть тоже святой, мученик.

–Хорошая шуточка (было видно, что Юра шутил). Про это я узнавал. В общих чертах, чтобы стать святым надо либо при жизни, либо по упокоении, прославиться чудесами, их должно быть много, и они должны быть засвидетельствованы. На основании этого и много прочего священный Синод выносит решение, свят человек или нет.

–Ну да, про это я читал. А какие чудеса? Их же много видов может быть.

–Да. Но знаешь как говорят? Не Церковь утверждается чудесами, а чудеса Церковью. А вообще есть мнение что там, где много чудес, там много неверия. Не знаю насколько это правда, потому что чудес не видел вообще.

–Ха-ха-ха!!! Тут кстати у одного батюшки брали интервью, и он так смешно сказал!!! У него спросили: «Много ли чудотворцев?» а он сказал: «Много, много. Вон, один чудотворец идет!» и показал на меня! Я как раз листву убирал. «Чудо совершает трутник» – молится и трудится. Я думаю они юмора не поняли.

–Хи-хи… Вряд ли.

За разговорами незаметно пришло время обеда. Около 12 дня начал звонить колокол, говорящий о том, что пора бы подкрепиться и, к ровно к обеду мы были в трапезной. Помолились, поели, убрали, помолились, вышли. С 13:00 послушания продолжились. В 16:00 работать закончили и был час свободного времени, в 17:00 начиналась служба. Свободное время предполагало переодеться, попить чаю, пообщаться, почитать и прочее. Особо никто ничего не делал, каждый делал свои дела: кто-то лежал на кровати, некоторые ушли за территорию, в магазин (был частный магазинчик около монастыря, я его видел в первый день, когда подходил к территории и зашел из интереса. В ассортименте чай, кофе, конфеты, печенье, булочки, лапша и пюре быстрого приготовления, сухофрукты и всякое подобное), иные читали книжки. Единственно что Денис задал вопрос:

–Ну как первый день? Я ответил, что нормально, он ухмыльнулся и диалог закончился.