Читаем Молодой Маркс полностью

Глава 1.

Начало перехода

к материализму и коммунизму

Выше мы рассмотрели первоначальный этап духовного развития К. Маркса – этап разносторонних поисков мировоззренческой концепции. Итогом этих поисков явилось утверждение Маркса на позициях революционного демократизма.

С середины 1842 г. начинается новый этап в развитии его взглядов – этап перехода от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму, заканчивающийся на рубеже 1843 – 1844 гг. Этот переход совершался как комплексный процесс, в основе которого лежало взаимодействие различных сторон воззрений и деятельности Маркса. Выделяются три фазы такого взаимодействия, каждая из которых характеризуется новым содержанием взаимодействующих элементов, а также способом их связи друг с другом.

В первой фазе (середина 1842 г. – начало 1843 г.) наблюдается взаимообусловленность развития философских и политических взглядов Маркса, на почве которой начинается еще неосознанный переход его к материализму и коммунизму.

Во второй фазе (весна – лето 1843 г.) Маркс уже сознательно стремится применить материализм к анализу широкого спектра проблем общественного развития – исторических, социальных, политических, правовых – и вплотную подходит к идее коммунизма.

К третьей фазе (осень 1843 г. – начало 1844 г.) относится открытие Марксом исторической миссии пролетариата; идея коммунизма становится политическим стержнем всех дальнейших его теоретических исканий.

Таким образом, эта фаза одновременно является началом нового этапа в развитии взглядов молодого Маркса, когда различные стороны его воззрений сплавляются в качественно новое целое – собственно марксизм, включающий диалектический и исторический материализм, политическую экономию и научный коммунизм как три стороны целостного научного мировоззрения. Поэтому в данном разделе мы рассмотрим лишь первые две из этих фаз, т.е. сам процесс перехода Маркса к материализму и коммунизму. А третью фазу, в которой этот переход завершается и одновременно начинается новый этап в развитии взглядов Маркса, рассмотрим в следующем разделе книги.

По мере углубления Маркса в анализ конкретных политических вопросов его воззрения насыщаются фактической аргументацией, вместе с которой возникают первые элементы материализма. Одновременно развиваются и политические взгляды Маркса, его внимание все более привлекают коммунистические учения.

В начале этого процесса грани между старым и новым в воззрениях Маркса очень тонки и условны. Постановка и решение отдельных вопросов с революционно-демократических и подчас материалистических позиций соседствует в его работах с младогегельянски-идеалистическим толкованием тех же или смежных проблем. Первоначально Маркс даже не осознавал материалистической направленности эволюции своих взглядов, т.е. его движение к материализму происходило стихийно.

Развертывание этого процесса непосредственно связано с деятельностью Маркса в качестве главного редактора «Рейнской газеты».

Редактор «Рейнской газеты»

Борьба Маркса за революционно-демократическую линию газеты

«Рейнская газета» начала выходить с 1 января 1842 г. в Кёльне. Акционеры предполагали сделать ее весьма умеренным органом, занимающимся главным образом экономическими вопросами, и потому назначили на пост главного редактора Густава Гёфкена – ученика известного буржуазного экономиста Фридриха Листа[15]. Но взятое им направление встретило резкие возражения со стороны ответственного издателя Георга Юнга, выражавшего мнение младогегельянцев. Уже 18 января Гёфкен вынужден был подать заявление об уходе с поста редактора, а вместо него, по совету Маркса, был назначен Адольф Рутенберг.

С этого момента младогегельянцы фактически завладели газетой. Кроме Маркса и Энгельса ее постоянными сотрудниками стали Бруно и Эдгар Бауэры, Гесс, Буль, Кёппен, Мейен, Науверк, Прутц, Штирнер и другие. Газета стала обсуждать проблемы объединения Германии, свободы печати, введения представительной системы правления и т.д. Акционеры не возражали против такого поворота, ибо в результате газета начала приобретать популярность (число подписчиков выросло с 400 до 800).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Феномен воли
Феномен воли

Серия «Философия на пальцах» впервые предлагает читателю совершить путешествие по произведениям известных философов в сопровождении «гидов» – ученых, в доступной форме поясняющих те или иные «темные места», раскрывающих сложные философские смыслы. И читатель все больше и больше вовлекается в индивидуальный мир философа.Так непростые для понимания тексты Артура Шопенгауэра становятся увлекательным чтением. В чем заключается «воля к жизни» и «представление» мира, почему жизнь – это трагедия, но в своих деталях напоминает комедию, что дает человеку познание, как он через свое тело знакомится с окружающей действительностью и как разгадывает свой гений, что такое любовь и отчего женщина выступает главной виновницей зла…Философия Шопенгауэра, его необычные взгляды на человеческую природу, метафизический анализ воли, афористичный стиль письма оказали огромное влияние на З. Фрейда, Ф. Ницше, А. Эйнштейна, К. Юнга, Л. Толстого, Л. Х. Борхеса и многих других.

Артур Шопенгауэр

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука