Читаем Мои были (СИ) полностью

Говорили о засухах на полях, о потерях урожая в сельском хозяйстве, о низком качестве изготовляемого оборудования, машин, инструмента. Люди понимали все эти негативные явления лучше, чем выспренную какофонию о будущей хорошей материальной жизни и якобы ко всеобщему стремлению быстрее построить коммунизм. Это не соответствовало действительности. Материальное положение многих людей было нелёгким, так как рабочие люди жили от зарплаты до аванса, от аванса до зарплаты, старались тянуть свои куцие средства, которых вечно не хватало, чтобы нормально просуществовать, а если средств не хватало, то люди шли к соседям, друзьям занять денег для прожития до получки. Тем и спасались. Чтобы получить сносное жильё, место в детском саду или в яслях, нужно было ждать долгое время, и ютиться в тесных каморках целыми семьями.

Приезжие и доморощенные партийные деятели постоянно внушали нам то, что советские люди беспредельно любят свою Родину - СССР. И то, что у нас построен развитой социализм и осуществляется строительство коммунизма. И то, что вроде существует мощное содружество социалистических государств и мировая система социализма. Так ли это? Мы знали то, что было неоднократное военное вмешательство нашей страны во внутренние дела ГДР, ВНР, ЧССР, и Польши. А зарубежная буржуазия вроде бы изощряется в лживой, злобной антисоветской пропаганде.

Нам постоянно сообщали о том, что СССР поддерживал и поддерживает революционное движение патриотических сил стран Азии, Латинской Америки, Африки. СССР приветствовал среди прочих и победу правого дела патриотов Камбоджи. А в ней было уничтожено свыше Зх миллионов мирных граждан из 8-ми миллионов населения Камбоджи. Там люди разделялись на 3 класса и изгонялись из городов в сельские районы. Это разве хорошо? И как нам было верить такому сообщению и распространять эти сведения среди наших людей?

В 1976 Компартией СССР принята Комплексная программа развития Нечерноземной зоны России. Раньше эту зону благополучно разрушали по чьей-то непродуманной идее, а теперь об утраченных хозяйствах и деревнях в этой зоне нельзя говорить и всё это старательно замалчивалось, особенно об утратах в сельском хозяйстве. Получалась как бы какая-то игра с сельским хозяйством со стороны правителей, которые работали по принципу: "Что захочу, то и ворочу", не особо советуясь с народом.

24 съезд КПСС, состоявшийся в 1971 году, выдвинул задачу превратить город Москву в образцовый коммунистический город. Призыв партии нашёл горячий отклик у трудящихся столицы. Ещё бы нет! А как объяснить людям это явление? При сообщении об этом у моих слушателей возникли крамольные вопросы. На какие шиши будут это делать? И что это значит?. Собрать материальные средства со всей не слишком богатой страны и использовать их для достижения поставленной утопической цели построения коммунизма в отдельно взятом городе?. Совершенно несправедливо то, что из небогатой страны правительство будет забирать средства для обогащения столичного города, и при этом обеднять остальное население страны. На такую несправедливость не было никакого ответа. А в действительности люди в столице жили кучеряво, имели больше товаров и услуг, чем жители провинциальных городов и селений. По приказам правительства в Москву везли товары и средства по потребности, невзирая на недостаток их во всей стране. Это вопиющая несправедливость по отношению ко всему другому народу страны! И такое надо было рассказывать людям и оправдывать действия коммунистических властей? И распространять и пропагандировать и доказывать то, что это благо для всего народа. Чушь. Зачем же так? И это развитой социализм? Да, мы знали то, что в Кремле наши правители жили так же как при придуманном коммунизме по принципу: "От каждого по способностям, каждому по потребностям". Лафа. И всё это за счёт всего народа. Можно было и не работать. .....

1982г. Мы едем в автобусе по территории Украины. Отановились перед переездом через железную дорогу в городе Пятихатки, чтобы пропустить поезд с 60 рефрижератоми со скоропортящимся грузом. Пожилой украинец с нескрываемой злобой промолвил: "У, проклятым москалям опять повезли мясо". Если бы этого продукта было достаточно там, где этот дед жил, то наверняка у него не было бы такой неуёмной ненависти. А из ближайших селений в Москву ехали люди за мясными и молочными продуктами на так прозванных "колбасных поездах". Обогащение высокопоставленных столичных деятелей - "небожителей" началось с самого начала захвата власти большевиками.

Большевики захватили власть, и не осталось сил для того, чтобы противодействовать их поганым и нехорошим делам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Обитель
Обитель

Захар Прилепин — прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна»… Известность ему принесли романы «Патологии» (о войне в Чечне) и «Санькя»(о молодых нацболах), «пацанские» рассказы — «Грех» и «Ботинки, полные горячей водкой». В новом романе «Обитель» писатель обращается к другому времени и другому опыту.Соловки, конец двадцатых годов. Широкое полотно босховского размаха, с десятками персонажей, с отчетливыми следами прошлого и отблесками гроз будущего — и целая жизнь, уместившаяся в одну осень. Молодой человек двадцати семи лет от роду, оказавшийся в лагере. Величественная природа — и клубок человеческих судеб, где невозможно отличить палачей от жертв. Трагическая история одной любви — и история всей страны с ее болью, кровью, ненавистью, отраженная в Соловецком острове, как в зеркале.

Захар Прилепин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Роман / Современная проза