Мифы рассказывают, что первые люди были недалекими: они не знали, как добыть себе пропитание, ходили голыми, пили из канав, щипали траву словно животные. Лишь когда богини Ашнан и Лахар по повелению богов спустились с небес на землю и поселились среди людей, на земле настало изобилие.

<p>Первый человек</p>

В шумеро-аккадской мифологии есть немало параллелей с библейскими историями. Есть в ней и сюжет о первом человеке Адапе, который, не исключено, стал прототипом Адама.

Согласно мифам, он был рыбаком, рожденным от смертной женщины и бога мудрости Энки, то есть имел наполовину божественное происхождение. Он жил в Эриду, городе, прославлявшем его отца, и занимался рыболовством не только для себя, но и для всех жителей города, в том числе снабжал рыбой и местные святилища. Кроме того, Адапу причисляли к мудрецам абгаллу, которые, по легенде, помогали Энки основывать города (мифы гласят, что их было семеро; Энки создал их из вод мирового океана Абзу, что нашло отражение в их названии – Ab-gal-lu, что переводится как «вода», «большой» и «человек», соответственно) и были его жрецами. Ада-па также выступал помощником в заклинаниях против злого демона Ламашту (Димме), которая воровала души детей. Некоторые исследователи утверждают, что Ада-па действительно существовал – он являлся правителем-жрецом Эриду и впоследствии за свою мудрость и прочие высокие качества был обожествлен.

В сказании «Адапа и Южный ветер», повествующем, в числе прочих, о создании первых людей, говорится, что созданные Энки люди были слабыми и неразумными и ничего не умели. И тогда Энки сотворил человека, похожего на них, но гораздо умнее, чтобы он научил их всем премудростям. Это и был Адапа. Энки наделил разумом, подобным божественному, и от богов Адапу отличало только его смертность.

М. Буонарроти. Сотворение Адама.

Около 1511 г. Сикстинская капелла, Ватикан

Барельеф абгаллу из города Кальху, Ирак

Адапа обучил первых людей земледелию, показал, как выпекать хлеб и ловить рыбу, как строить лодки. Но когда он в очередной раз вышел рыбачить, случилось несчастье – Южный ветер налетел на него и перевернул судно. Адапа разозлился на него и сломал ему крылья – ветер не смог больше дуть, и на море воцарился штиль. Верховный бог неба Ану, узнав о произошедшем, пришел в ярость и потребовал, чтобы Адапа пришел к нему. Энки испугался за сына и наказал ему отправляться к Ану, облачившись в траурные одежды, каяться, но отказываться от еды и воды, которую ему будут предлагать. Угощения могли быть отравлены, и, вкусив их, Адапа останется на небесах навсегда. Адапа так и сделал – надел траурные одежды и отправился в путь. Возле небесных ворот его встретили стражи Думузи и Нингишзида, и Адапа сказал, что носит траур по ним. После этих слов они заступились за него перед Ану. Верховный бог простил Адапу и предложил вкусить божественной пищи и испить небесного нектара, но Адапа помнил советы отца и отказался. В конечном счете Адапа вернулся на землю, потеряв возможность обрести бессмертие. Некоторые ученые в сюжете этого мифа видят параллель с библейским Адамом и изгнанием его из рая.

<p>Всемирный потоп</p>

В «Эпосе о Гильгамеше» также есть строки, посвященные созданию людей. Это произошло после того, как боги разделились на две группы – Игигов и Ануннаков. Ануннаки были главными, Игиги занимали подчиненное положение и по требованию Ануннаков занимались полевыми работами и рыли канавы. Игиги сначала выполняли это требование, однако в конце концов им надоело, и они подняли восстание.

Тогда Ануннаки и создали людей из глины, смешав ее с божественными слюной, плотью и кровью, чтобы всю тяжелую работу отныне выполняли люди.

С течением времени людей коснулась та же проблема, что некогда волновала богов – их стало слишком много. А поскольку люди оказались на редкость шумными существами, они начали мешать богам отдыхать, и это вызывало их гнев. В результате вспыльчивый Энлиль разозлился настолько, что наслал на людей мор. Страшные болезни, чума и язва, начали косить человечество, но Энки, который всегда был добр к людям, не мог не заступиться за них. По его совету люди принесли демону смерти Намтару жертву из печеных хлебов и отборного кунжута, и демон отвел от людей несчастья.

Табличка с описанием потопа. Месопотамия, Ирак

М. Буонарроти. Фреска «Всемирный потоп». 1512 г. Сикстинская капелла, Ватикан