Дальше по списку следовал обряд священного брака, главными действующими лицами которого были богиня любви Инанна и ее возлюбленный бог Думузи. Смысл этого обряда заключался в том, чтобы с его помощью добиться у богов процветания на весь грядущий год – в первую очередь плодородия, как на полях, так и в семействе. Потом шел траурный обряд прощания с Думузи, уходящим на полгода в подземное царство, а затем начиналась пора ритуалов, посвященных подземным богам. Боги загробного мира, по представлениям шумеров, были связаны с осенью и зимой – временем, когда природа умирает, – и поэтому им следовало воздавать особые почести. Также холодное время года жители Двуречья ассоциировали со злыми духами и усопшими. Подземным богам и духам приносили жертвы, каждый ритуал сопровождался обильными возлияниями, а в день зимнего солнцестояния отмечали особый праздник – день выхода отцов из подземного мира. Считалось, что именно в этот день все умершие властители возвращаются на землю, и для них готовили щедрые столы со множеством различных кушаний.

<p>Глава 3</p><p>Пантеон богов</p>

Шумеры были достаточно просвещенными и умными для своего времени людьми, однако многие явления окружающего мира тем не менее вызывали у них вопросы. Объяснить самим себе все непонятное проще всего было участием сверхъестественных сил – высших, божественных, обладающих неподвластным людям могуществом. Так родились верования о богах, которые управляют вселенной.

Символы божеств, изображенные на акте о земельных пожалованиях – кудурру – царя Мардук-апла-иддина I: 1 – Син, 2 – Иштар, 3 – Шамаш, 4 – Ану, 5 – Энлиль, 6 – Эа, 7 – Нинкарраг (Гула), 8 – Ишхара, 9 – Нергал, 10 – Забаба, 11 – Набу, 12 – Нинурта, 13 – Нуску, 14 – Адад, 15 – Мардук, 16 – Бау, 17 – Шукамуна (касситское божество), 18 – Иштаран

<p>Становление шумерского пантеона</p>

Шумерский пантеон претерпевал изменения на пути своего развития. Если изначально в него входили исключительно шумерские божества, то позднее – в середине III тысячелетия до н. э., – с появлением на юге Месопотамии аккадцев, пантеон расширился, включив в себя и аккадских богов. Шумерским божествам аккадцы, говорившие на языках семитской группы, дали семитские названия, поэтому теперь многих божеств мы знаем под несколькими именами— например, Энки известен еще и как Эа; а Инанна, богиня любви и войны, – как Иштар. Еще позже – во II тысячелетии до н. э., – с расширением влияния Вавилона и Ассирии, шумеро-аккадский пантеон вновь претерпел изменения, и вавилоно-ассирийские боги стали величайшими во всей Месопотамии.

С появлением пантеона стали воздвигаться и храмы, посвященные божествам. Божеств у шумеров было великое множество – более двухсот, однако храмы строили далеко не для всех. Этой чести удостаивались лишь самые главные боги, не считая верховных, к таковым относились боги-покровители данного населенного пункта или общины. Храмы считались местом, где в действительности живут боги, а статуи божеств, которые непременно в этих храмах ставили, являлись физическим их воплощением и требовали за собой ухода – в частности, их одевали и устраивали пиры, чтобы те поели.

Цилиндрическая печать, изображающая богиню Иштар, которую предала Ламассу. XVIII–XVII в. до н. э. Вавилон. Метрополитен-музей. Нью-Йорк, США

Все шумерские божества были антропоморфны – то есть телосложением по большей части напоминали людей. В представлениях жителей Двуречья все они обладали недюжинной силой и были огромными по своим размерам. Как правило, их изображали в особых рогатых шапках, которые состояли из семи пар бычьих рогов, наложенных друг на друга, и в меламе – своего рода накидке, которая скрывала тело бога. Гораздо реже боги могли носить обыкновенную человеческую одежду, но расшитую золотом или серебром.

Что же представлял собой шумерский пантеон? По меткому замечанию Сэмюэля Крамера, это было некое подобие «собрания под председательством верховного бога». Ступенькой ниже в этой божественной иерархии находились вершители судеб – их было семь – и еще пятьдесят просто великих богов. После них уже шли все остальные. Существовало также другое разделение, согласно которому божества относились к творцам, или созидателям, и нетворцам. Легко предположить, что первые играли значительную роль в пантеоне и к ним, соответственно, относились с гораздо большим почетом. Таких богов-созидателей было всего четверо, потому что наиболее важных, по мнению шумеров, элементов в мироздании тоже было четыре: небо, земля, воздух и Мировой океан.