И еще одна богиня — Сантоши Мата (Сантоши Маа), то есть Мать удовлетворения. Она особо почитается женщинами. Интересно, что в пантеон она вошла только в 60-х годах прошлого века, причем росту ее популярности способствовал Болливуд — в одном из фильмов она является главной героиней. Это свидетельствует об открытости индуизма: он с древности объединял богов разных местностей, боги прибавлялись и с ходом времени. Как мы помним, воспринял и включил он в свой пантеон Будду. Так что появлению новой богини удивляться не стоит. Эта богиня тоже до известной степени «синтетическая», что видно по ее изображениям: она стоит или сидит на лотосе, подобно Лакшми, ее атрибут — меч или трезубец, как у Дурги. Характер ее описывается как дружелюбный, считается, что эта богиня не делает различия между бедными и богатыми. Важная часть поклонения ей — избегание ссор, непричинение боли, сопереживание, помощь ближнему. Она непривередлива к подношениям — ей уместно жертвовать еду бедняков — сахар-сырец и жареный нут.

О Сантоши Мате рассказывают как о защитнице обиженных женщин. Так, в легенде говорится о муже, который отправился искать счастья, разбогател и забыл об оставленной дома жене. Женщину всячески унижала мужнина родня. Сантоши Мата откликнулась на мольбу несчастной и послала «забывчивому» мужу вещий сон. Он одумался, вернулся и зажил с женой в любви и согласии своим домом.

Сантоши Мата. Такие изображения делаются для традиционных праздников, посвященных этой богине

У такой богини и отец необычный — это бог устранения препятствий, добряк Ганеша, изображаемый с головой слона. О Ганеше мы поговорим далее, в главе, посвященной самым необычным божествам индийского пантеона. И матерей у нее две — Раддхи и Сиддхи, а может быть, еще и Буддхи: Ганеша разумом создал дочь из пламени, пылающего в груди его жен. От роду ей была дана обязанность — исполнять желания тех, кто к ней взывает, отсюда и ее имя.

Да, у приверженцев индуизма огромный выбор, к кому обращаться в той или иной ситуации.

<p>Глава 5</p><p>Младшие боги и полубоги</p>

<p>Не только адитьи, но и…</p>

Мы уже говорили о группах божеств — адитьях и васу, детях Адити. Она же мать божеств еще одной группы, именуемой рудрами и связанными с уже известным вам богом Рудрой. Как о «групповом божестве» можно говорить и о Вишведеве.

Но мы пока ни словом не обмолвились о дакини, марутах, гандхарвах, киннарарах и лишь вскользь упомянули о демонах-ракшасах.

Пришла пора сказать об этих божествах и полубожествах (упадэви), занимающих в индийском пантеоне пусть не главное, но заметное место.

Дакини — это женские духи, являющиеся носителями тайных знаний. Дабы на эти знания не покушался всякий, кто пожелает, дакини гневливы и внешность их устрашает: они носят черепа, как короны, и ожерелья из черепов и костей. К тому же они входят в свиту жуткой богини Кали, ведь именно она покровительствует мистическим практикам.

Одна из дакини. Бронза. XIX в.

Да и сами тайные знания — своего рода попытка человека без перерождений, без аскезы приблизиться к божествам, то есть осуждаемое поведение. И дакини считаются злобными духами: они могут наслать на людей душевные болезни, испортить домашнюю живность, даже, подобно европейским вампирам, пить человеческую кровь, причем предпочитают кровь младенцев. За последнюю свою особенность именуются ашрапами, то есть кровопийцами.

Заметно мягче отношение к ним в буддизме. Они всего лишь воплощение женского начала. Более того, охраняемое ими высшее знание — не нечто дурное, а путь к просветлению.

Жители Тибета считают, что дакини приносят счастье молодоженам, поэтому в свадебный обряд включено ритуальное приглашение пятисот дакини на торжество. И видятся тибетцам они совсем иначе — это прекрасные женщины. Но далеко не всегда: могут они явиться и в образе уродливых старух, и в образе людей с головами животных.

В мифах, где дакини рассматриваются с положительной стороны, можно найти истории о том, как они приходят к предающемуся медитации отшельнику и открывают суть духовных практик.

В одной из легенд рассказывается, что именно дакини открыли одному из отшельников практику, которая, по поверьям, может избавить от голода, болезней, войны.

Иными словами, снова все неоднозначно и есть над чем поразмышлять.

<p>Девять ган</p>

Некоторые группы божеств в индуизме именуются ганами, то есть общинами. Их насчитывается девять. Пока мы познакомились только с тремя из них — Вишведевой, адитьями и васу. Шесть других — это маруты, тушиты, абхасвары, махараджики, анилы, садхьи.

Девятью ганами от имени Шивы управляет его мудрый сын Ганеша. Собственно, и его имя означает Владыка ганы. Однако эти сказания сравнительно поздние. Изначально та или иная гана возглавлялась одним из высших богов и составляла его свиту. Так, маруты сопровождали Индру или Рудру, участвовали в битвах на их стороне, васу — спутники все того же Индры или Агни, анилы служат богу ветра Вайю… И в ведах ганы упоминаются не сами по себе, а в связи со своими божествами.