Читаем Мифы Индии полностью

Упоминают мифы и рибху — подобных Индре, схожих с солнцем полубогов. Божественность они обретают аскетическими подвигами. Их солнечная сущность определяет, чему они покровительствуют: к ним обращались с молитвами о плодородии.

Три ганы составляют свиту бога богатства Куберы. Это гухьяки, киннары и якши.

Гухьяки — хранители скрытых в горах кладов.

Киннары, как и гандхармы, — небесные певцы и музыканты. Но облик у них не вполне антропоморфный: у них конские головы на человеческих торсах, как у Ашвинов, либо человеческие головы на птичьих телах, как у Алконоста или Сирин, известных нам по славянским легендам. Просто удивительно, как похоже работает фантазия у представителей разных народов. Или имело место взаимопроникновение культур?

Киннари — женская форма киннаров. Нач. XX в.

Киннары тоже принадлежат к числу многочисленных детей Брахмы — они появились из его стопы.

Иногда киннаров называют кимпурушами — этим словом обозначают существ, которые наполовину люди, наполовину животные. Считается, что кимпуруши живут долго и праведно, а питаются исключительно соком, извлекаемых из плодов пальмы.

Киннары. Изображение из Боробудура, Индонезия

В отношении внешности якшей в мифах есть противоречие: в одних они описываются как прекрасные, идеально сложенные юноши, в других — как безобразные карлики с большими животами и непропорционально коротенькими конечностями. Как бы то ни было, они порождения Брахмы — он попросту выпустил их из себя, иных подробностей сказание не дает. Подобно гухьякам, они охраняют сокровища и заповедные сады Куберы. О якшах также рассказывают, что вместе с демоническими существами — пишачами, бхутами, веталами — они обитают в местах кремации покойников.

Бхуты и веталы — демоны из свиты Шивы. Первые из них могут быть и злыми, пожирать покойников, и выступать хранителями деревни или дома, где поселились. Вторые напоминают зомби: они способны вселяться в труп, перемещаться, вредить людям. Подвид бухтов — рунии — демоны лавин и обвалов.

Кубере или Индре сопутствуют и видьядхары. Эти удивительные полубоги способны по собственному желанию менять облик. Потому для них не составляет проблемы вступление в брак со смертными. В разных мифах о них говорится то как о добрых небесных созданиях, любящих гулять в божественных садах, то как о злых духах-колдунах, правда, способных насылать только временные проклятия.

Мудрые карлики-валакхильи родились из трещины в сухой земле, куда упал волос великого риши Крату. У этих существ есть чему поучиться не только людям, но и богам, хотя они не выглядят внушительно: их рост всего лишь с большой палец руки взрослого человека. Но проблем с перемещением на большие расстояния у них нет: они способны в полете обгонять птиц.

О валакхильях можно говорить как о солнечных полубогах: живут они на солнце, питаются его светом, а заодно охраняют солнечную колесницу.

Бескрылое изображение Гаруды. X (?) в. Япония. Гаруда — возможное порождение валакхильев

Обидчивые карлики

Валакхильи — светлые божества, но обиду не прощают, не отомстив за нее. В одном из мифов рассказывается, что Индра нес дрова для жертвенного костра, увидел валакхильев, которые дружно несли стебелек травы, и высмеял их. Они совершили жертвоприношение огню и чуть было не породили таким образом второго

Индру, только сильнее и доблестнее первого. Индру спасло вмешательство мудреца Кашьяпы — родился не второй Индра, а противник послабее — царь птиц Гаруда. В другом сказании карлики породили Гаруду путем аскетических подвигов.

Облик карликов имеют и пришни. О них мы знаем, например, из «Махабхараты»: перед боем они являются к герою, лучнику Дроне, которому вот-вот суждено погибнуть, и призывают перед смертью вернуться на путь праведности.

Легенды называют немало имен демонов-ракшасов — вечных противников богов. А вот другие демоны, пишачи, как правило, предстают в мифах коллективно. Это еще один аналог европейских вампиров: пишачи охотно пьют человеческую кровь. Более того, они считаются предвестниками смерти: кто их увидит, тот в течение девяти месяцев умрет. Способ отвратить судьбу — умилостивить богов.

Они могут быть детьми Кашьяпы от его многочисленных жен или порождениями гнева Брахмы. Пишачи любят селиться, как уже упоминалось, в местах кремации умерших, а также близ дорог и в заброшенных домах. Перемещаться они предпочитают в сумерках, могут принять любой облик и даже стать невидимыми.

Кашьяпа — отец множества магических существ. XVIII в.