Читаем Мифы и легенды Кореи полностью

Великаны – раса чудовищ, упомянутая в «Императорской энциклопедии эпохи Тайпин», литературном произведении времен династии Северная Сун. Страна великанов расположена к востоку от государства Силла. Хотя «Императорская энциклопедия эпохи Тайпин» не раскрывает подробностей о том, какая это была страна великанов, в «Исторических записях Трех государств» (Самгук саги), конфуцианском сочинении периода Корё, есть упоминание о ней в главе, посвященной государству Силла: «Из поколения в поколение передаются слова о том, что на далеком острове в Восточном море существует страна больших людей, но никто из нас не видел ее. Но как можно объяснить наличие в армии [Силла] лучников, которые охраняют нас от нее?» Различие между страной великанов и страной больших людей заключается только в иероглифах, использованных при их написании, но оба они обозначают одно и то же – «страну больших людей». Следовательно, эти названия относятся к одной и той же стране. В таком случае страна великанов располагалась в море к востоку от Силла, то есть была островным государством в отдаленной части Восточного моря.

Согласно «Императорской энциклопедии эпохи Тайпин», великаны внешне были похожи на людей, но их рост составлял от двух до шести чжанов (около 6–18 метров), зубы и ногти были похожи на пилы и серпы, пальцы были большими и толстыми, словно молоты и дубины, а питались они животными и людьми. Еще они были покрыты черными волосами и обычно ходили голыми. Однако, если верить рассказу в «Императорской энциклопедии эпохи Тайпин», китайские женщины, которых выбрасывало на берег острова, населенного великанами, были вынуждены делать для них одежду. Это указывает на то, что и великаны имели представление о ношении одежды. Конечно, одежда, которую они носили, выглядела странно и не походила ни на что человеческое.

Говорят, что голоса великанов были похожи на раскаты грома, и люди не могли понять, о чем они говорят. Возникает вопрос: как великаны смогли заставить китайских женщин шить им одежду? Мы можем только предположить, что они общались, жестикулируя руками и ногами и указывая на одежду, которую носили люди.

В «Императорской энциклопедии эпохи Тайпин» есть еще записи о том, как великаны ловили людей, которых выбросило на остров, варили их в кипятке, ели их и запивали вином. Достоверно неизвестно, знали ли они искусство изготовления алкоголя или же пили сок забродивших фруктов.

Великаны были крупнее и сильнее людей, но это не означало, что они были бессмертны и неуязвимы. В «Императорской энциклопедии эпохи Тайпин» описывается случай, когда посланец из империи Тан Симэнь Сы-гун оказался выброшен на остров великанов. При попытке бегства великан ростом около пяти или шести чжанов схватил рукой его лодку, но Симэнь Сы-гун мечом отрубил ему три пальца, отчего великан закричал от боли и убежал. Это говорит нам о том, что великаны тоже были существами, способными испытывать боль от ножевых ранений.

В «Императорской энциклопедии эпохи Тайпин» упоминается, что в стране великанов есть горный хребет, простирающийся на тысячи ли, и что в горной долине построены железные ворота, называемые Чхольгван, которые охраняют тысячи лучников с луками и арбалетами, и через них нельзя пройти.

Кто эти тысячи лучников с луками и арбалетами, охраняющие Чхольгван, неясно, потому что в тексте отсутствует подлежащее. Существует предположение, что они были великанами, однако сложно поверить, что с дикая раса чудовищ могла возводить крепости и владеть столь сложным оружием, как луки и арбалеты.

Согласно книге по истории Китая «Новая история династии Тан», «Силла на востоке столкнулась с расой чудовищ, великанов ростом в три киля. Они ели людей, используя зубы, напоминающие пилы, и крючковатые ногти. Для сдерживания угрозы Силла разместила [на своей восточной границе] тысячи солдат, постоянно вооруженных арбалетами». Если это так, то воинов, размещенных в воротах Чхольгван в стране великанов, можно считать армией Силла. Не лишено оснований предположение о том, что армия Силла построила в стране великанов крепость, чтобы наблюдать за их действиями, не дать им пробраться во внешний мир и причинить вред людям.

Идея армии, размещенной на краю света, чтобы остановить чудовищ, угрожающих человечеству, весьма увлекательна. Именно поэтому появляются такие сюжеты, как история о Ночном Дозоре, размещенном на Стене для сдерживания Иных – злобных ледяных чудовищ, – в популярном американском сериале «Игра престолов», или сюжет о китайской армии, сражающейся с чудовищем-людоедом Таоте (кор. Точхоль), в голливудском фильме «Великая стена».

УЖАСНАЯ ЗОЛОТАЯ СВИНЬЯ ИЗ ПОДЗЕМНОГО МИРА

Золотая свинья – чудовище, упомянутое в книге «Скромные записи бесед у источника Ёнчхон» (Ёнчхон тамджокки), написанной Ким Алло (1481–1537), влиятельным придворным во времена правления Чунджона в Чосоне.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже