В наше время существует немало книг, комиксов и других публикаций, посвященных мифологии острова Чеджудо, поэтому я лишь вкратце расскажу об именах и ролях божеств, которым поклонялись на Чеджудо.

Самым древним божеством в мифологии острова Чеджудо является Тосумунджан – Главный страж. Он единолично расколол пополам хаос, наполнявший мир во времена Великого Начала, и создал небо и землю, а, следовательно, тот мир, каким мы знаем его сегодня. Когда создание неба и земли было завершено, он вознесся на небеса и стал стражем небесных врат, именно поэтому его называют Тосумунджаном.

Высшим божеством в мифологии острова Чеджудо считается не Тосумунджан, а Чхонджи-ван. Он родился из хаоса во времена Великого Начала и вознесся на небо, где стал править всеми божествами неба и земли. Вот почему его называют Чхонджи-ван, что значит «Король-Владыка неба и земли». Кроме того, его отождествляли с Верховным владыкой Нефритовым государем, верховным божеством и богом неба, вера в которого пришла позже из Китая. Чхонджи-ван женился на обычной женщине по имени госпожа Чхонмён, и у них родились два сына – Тэбёль-ван и Собёль-ван.

Тэбёль-ван и Собёль-ван стали богами, управляющими царством мертвых и царством живых соответственно. Изначально Тэбёль-ван должен был править царством живых, а Собёль-ван – царством мертвых, но Собёль-ван, которому не нравился мрачный и унылый мир мертвых, хитростью отнял место брата. Однако Собёль-ван оказался неспособным правителем, и мир, которым он управлял, стал местом множества преступлений и несчастных случаев. А Тэбёль-ван был настолько талантливым, что мир, которым он управлял, стал уютным.

Когда-то Канним был человеком, а потом стал посланником, который забирает души умерших в загробный мир. Он – гонец, возвещающий людям о смерти, чья роль схожа с ролью бога Гермеса в греческой мифологии, провожающего души смертных в Загробный мир.

Чачхонби – богиня, ответственная за то, чтобы приносить с неба семена зерновых и рассыпать их по земле для земледелия.

Квенегитто и Кымсан – доблестные духи генералов в мифологии острова Чеджудо. Квенегитто был изгнан с острова Чеджудо и отправился в Китай, где прославился, победив северных иноземцев, угрожавших стране. Затем он вернулся на остров Чеджудо, где его стали почитать как божество. Кымсан был рожден таинственной энергией неба и земли. Испугавшись его могущества, ван Чосона собрал своих генералов и попытался убить его, но потерпел неудачу из-за врожденной силы Кымсана. Кымсан покинул материковую часть Корейского полуострова и отправился на остров Чеджудо, где стал божеством.

Самани был очень богатым человеком, но боялся смерти, поэтому он умудрился продлить свою жизнь на сорок тысяч лет, щедро угощая Каннима и других посланцев Загробного мира. Когда эти уловки были раскрыты, его забрали в царство мертвых, но такая долгая жизнь вызвала восхищение у людей, поэтому Самани стали поклоняться как божеству долголетия.

Сара-торён и его сын Халлаккунъи – божества, охраняющие западные цветочные поля далеко на западе Загробного мира. Отец и сын выращивали множество цветов, в том числе сурамёльманаксимккот, при виде которого наступает смерть, а также ппёорыльккот и сальсариккот[72], оживляющие мертвых. В этом смысле их можно считать божествами, управляющими жизнью и смертью. Принцесса Пари-тэги была почтительной дочерью, которая отправилась в царство мертвых, чтобы найти снадобье, способное исцелить ее отца. Когда божество подземного мира Муджансын сказал ей, что она должна выйти за него замуж и родить ему сыновей, чтобы он мог дать ей снадобье, она стала его женой. Родив семерых сыновей, она получила снадобье и вернулась в мир людей, чтобы вылечить отцовскую болезнь. С тех пор принцесса Пари-тэги почитается на острове Чеджудо как богиня исцеления.

Современные статуи духам острова Чеджудо.

pxhere.com (СС0)

Човансин – богиня кухни и домашнего хозяйства. Изначально она была госпожой Ёсан, вышедшей замуж за человека по имени сонби Нам, но превратилась в Човансин после того, как была убита злой женщиной Ноильчадэ, соблазнившей сонби Нама.

Чхыксин – богиня туалетов, управляющая фекалиями и мочой, но изначально она была злой женщиной по имени Ноильчадэ. Она соблазнила сонби Нама, мужа Човансин, и попыталась убить ее и их семерых сыновей, чтобы стать его законной женой. Однако, когда сыновья сонби Нама помешали ее плану, она попыталась сбежать, но умерла и превратилась в Чхыксин.

<p>Часть VIII. Чудовища и нечисть</p>

ПЛЕМЯ ВЕЛИКАНОВ: ЗЛОБНЫЕ ЧУДОВИЩА-ЛЮДОЕДЫ ИЗ ВОСТОЧНОГО МОРЯ