Читаем Мифы и легенды Кореи полностью

В эпоху Чосон поклонялись предкам, а верность и сыновняя почтительность считались наивысшими добродетелями. Поэтому цинские сочинения, которые обвиняли не просто каких-то людей, а предков самого правителя страны, в непокорности, убийстве и предательстве, считались преступными.

Кстати, помимо этого, произошло происшествие «чонге пёнму» (досл. «требование выявить несправедливость в [записи] родословной»). Королевский двор Чосона в ответ на ошибочную запись в официальном государственном документе династии Мин – «Собрании установлений Великой [династии] Мин» (Да Мин люй) – о том, что Тхэджо Ли Сонге был сыном Ли Инима, настойчиво протестовал со словами: «Это оскорбление предков нашей королевской династии! Пожалуйста, исправьте!» Для решения проблемы понадобилось целых сто девяносто четыре года, ведь только в 1588 году династия Мин приняла протесты правительства Чосона и исправила запись. Иными словами, Чосон был настолько чувствителен к искажениям исторических фактов, что на протяжении ста девяноста четырех лет последовательно протестовал против сверхдержавы – династии Мин.

Тот факт, что в свободной продаже были книги династии Цин, искажающие историю, и что сонби с удовольствием их читали, очень разозлил Ёнджо, поэтому он конфисковал и сжег все экземпляры, которые были в обороте. Кроме того, он схватил и казнил нескольких сонби, которые с удовольствием читали и обсуждали их друг с другом. Помимо этого, все книготорговцы, которые покупали и продавали эти книги, были арестованы Ведомством уголовной полиции и подвергнуты суровому допросу: «Что за предательство вы совершили? Говорите правду!»

В то время бессмертный Чо был в провинции Кёнсандо, поэтому избежал неприятностей, а когда конфликт был решен, он вновь появился на рынке. Это происшествие заставило окружающих думать, что Чо умеет предугадывать будущее.

Бессмертный Чо продолжал жить и продавать книги даже после смерти Ёнджо и во время правления Чонджо, Сунджо и Хонджона. Юн Чхиджон (1800–?), занимавший пост министра в Министерстве чинов в 1864 году во время правления короля Коджона, тоже был знаком и встречался с бессмертным Чо. Юн Чхиджон отзывался о нем так: